手足阴阳流注篇
凡人两手足，各有三阴脉，三阳脉，以合为十二经也。
三阴，谓太阴、少阴、厥阴。三阳，谓阳明、太阳、少阳也。人两手足，各有三阴脉、三阳脉，相合为十二经也。手三阴，谓太阴肺经、少阴心经、厥阴心包经。手三阳，谓阳明大肠经、太阳小肠经、少阳三焦经。
足三阴，谓太阴脾经、少阴肾经、厥阴肝经。足三阳，谓阳明胃经、少阳胆经、太阳膀胱经。谓之经者，以血气流行，经常不息者而言。谓之脉者，以血理分 （校注：音斜。意亦通斜，或解作恶、不正。古与HT 同， 为本字。他本作 ，实误。）行体者而言也（校注：无锡本无“而”字）。
手之三阴，从脏走（至）手；手之三阳，从手走（至）头；足之三阳，从头下至足；足之三阴，从足上走入腹。
手三阴从脏走至手：谓手太阴起中焦，至出大指之端，手少阴起心中，至出小指之端，手厥阴起胸中，至出中指之端。手三阳从手走至头：谓手阳明起大指次指之端，至上挟鼻孔。手太阳起自小指之端，至目内 。手少阳起小指次指之端，至目锐 。足三阳从头走至足：谓足阳明起于鼻，至入中趾间。足太阳起目内 ，至小趾外侧端。足少阳起目锐 ，至入小趾次趾间。足三阴从足走入腹：谓足太阴起大趾之端，至属脾络胃。足少阴起足心，至属肾络膀胱。足厥阴起大趾聚毛，至属肝络胆。足三阴虽曰从足入腹，然太阴乃复上膈挟咽，散舌下；少阴乃复从肾上挟舌本；厥阴乃复上出额，与督脉会于巅，兼手太阴从肺系横出腋下；手少阴从心系上肺出腋下；手厥阴循胸出胁，上抵腋下。此又秦越人所谓诸阴脉，皆至颈胸而还者也。而厥阴则又上出于巅，盖厥阴阴之尽也，所以然者，示阴无可尽之理，亦犹之硕果不食，示阴无可尽之义也，然之阴阳以气言，人身之阴阳以藏象言，气则无形，而脏象有质，气阳而质阴也。然则无形者贵乎阳，有质者贵乎阴欤？络脉传注，周流不息。
络脉者，本经之旁支，而别出以联络于十二经者也。本经之脉，由络脉而交他经；他经之交，亦由是焉。
传注周流，无有停息也。夫十二经之有络脉，犹江汉之有沱潜也。络脉之传注于他经，犹沱潜之旁导于他水也。
是以手太阴之支者，从腕后出次指端，而交于手阳明。手阳明之支者，从缺盆上挟口鼻，而交于足阳明。足阳明之支者，别跗上，出大趾端，而交于足太阴。足太阴之支者，从胃别上膈，注心中而交于手少阴。手少阴则直自本经少冲穴，而交于手太阳，不假支授，盖君者出令者也。手太阳之支者，别颊上至目内 ，而交于足太阳。足太阳之支者，从膊（校注：无锡本、日本宝永本均作 。 是膊的异体字。膊，即肩膊，亦名 ，指肩胛。
足太阳出项后分为二支，一支由项下行，至腰络肾，属膀胱。一支，即此。）内左右别下合 （校注：音国，指 窝，即膝弯。委中穴所在部位）中，下至小趾外侧端，而交于足少阴。足少阴之支者，从肺出，注胸中而交于手厥阴。手厥阴之支者，从掌中循小指次指出其端，而交于手少阳。手少阳之支者，从耳后出，至目锐 而交于足少阳。足少阳之支者，从跗上入大趾爪甲、出三毛而交于足厥阴。足厥阴之支者，从肝别贯膈，上注肺而交于手太阴也。
故经脉者，行血气，通阴阳，以荣于身者也。
通结上文，以起下文之义。经脉之流行不息者，所以营运血气，流通阴阳，以荣养于人身者也。不言络脉者，举经以该（校注：同赅，全、备之谓，或谓囊括一切）之。
其治（校注：东溪堂本作始，明万历刻本亦作始。原文“其”下是论血气源出于中焦之胃，“其”下“治”字，游离全文。且下段亦有“始于中焦”之句，显见“治”为“始”误）从中焦。注手太阴阳明，阳明注足阳明太阴，太阴注手少阴太阳，太阳注足太阳少阴，少阴注手心主少阳，少阳注足少阳厥阴，厥阴复还注手太阴。
始于中焦，注手太阴，终于注足厥阴，是经脉之行一周身也。
其气常以平旦为纪句（校注：东溪堂、明刻诸本皆有小字“句”字，除提示纪下当句断之点读作用外，别无实意。）以漏水下百刻，昼夜流行，与天同度，终而复始也。
气，营气。纪，统纪也。承上文言经脉之行，其始则起自中焦，其气则常以平旦为纪也。营气，常以平旦之寅时为纪，由中焦而始注手太阴，以次流行也。不言血者，气行则血行。可知漏水下百刻，昼夜流行。与天同度者，言一昼夜漏下百刻之内，人身之经脉流行无有穷止，与天同一营运也。盖天以三百六十五度四分度之一为一周天，而终一昼夜；人之荣卫，则以五十度周于身。气行一万三千五百息，脉行八百一十丈，而终一昼夜，适当明日之寅时，而复会于手太阴。是与天同度，终而复始也。或云：昼夜漏刻有长短，其营气盈缩当何如？然漏刻虽有短长之殊，而五十度周身者，均在其中，不因漏刻而有盈缩也。
上本篇正文，与金兰循经同。
