卷四下（9/9）
大小五癎水沟存，百会神门与金门，须带昆仑及巨阙，惊风腕骨最为真， 瘈疭五指掣阳谷，兼治腕骨与昆仑，风癎目戴上百会，复兼昆仑丝竹空， 脱肛百会长强穴，假如卒病治太冲，角弓反张百会穴，大凡泻痢神阙攻， 赤游风者治百会，兼治委中诚有功，秋深冷痢灸脐穴，二寸三寸动脉中。 假如吐乳灸中庭，一寸六分下亶中，羊癎猪癎灸巨阙，灸至三壮收全功， 假如口有疮蚀龂，秽臭冲人难看管，劳宫二穴各一壮，用心仔细须寻篡， 卒患肚痛皮青黑，肚脐四边各半寸，各灸三壮皆安全，鸠尾一寸三壮益， 惊癎顶上旋毛中，须于此处三壮攻，耳后青络三壮灸，炷如小麦大有功。 风癎屈指如数物，鼻上发际治之不，一二岁者目赤眦，大指小指间后寻， 一寸半灸三壮没，夜啼百会灸三壮，顖门不合各有方，脐上脐下各五分， 三穴各灸止三壮，灸疮未发顖门合，患者诚之必然康，肩肿偏坠是关元， 灸止三壮诚宜然，大敦七壮真果便。若此治之病即痊，猪癎如尸厥吐沬， 巨阙三壮不可忽，寒热洒淅食癎发，鸠尾上至五分突，宜灸三壮身即安， 不灸三壮病不痊，羊癎九椎下节间，灸至三壮如服丹。又法大椎上三壮， 可保小儿无灾难，中间三壮鸠尾穴，大椎三壮透过间，马癎治之自有方， 仆参二穴各三壮，风府脐中各三灸，依此妙法得安康。假如犬癎两手心， 足太阳与肋户寻，各灸一壮病必愈，鸡癎足诸阳三壮，牙疳舌烂治之强， 或针或灸须承浆，遍身生疮曲池穴，合谷三里绝骨良，通前通后共五穴， 须兼膝眼二七壮。假如腋肿马刀疡，要知此是头中疮，宜治阳辅太冲穴， 热风瘾疹肩髃臧，曲池曲泽环跳等，须带合谷涌泉康，疡肿振寒少海中。 疥癣疮兮曲池攻，支沟阳谿阳谷等，大陵合谷后谿同，委中三里阳辅穴， 昆仑穴与行间通，三阴交穴百虫窠，十四穴治为有功。
疔生面上与口角，须灸合谷疮即落，若生手上灸曲池，若生背上肩井索， 二里委中临泣中，八穴灸之不可错，行间通里少海兼，复带太冲无病恶， 假如瘰疬少海寻，此穴皮上宜先针，三十六息椎针入，入内须当定浅深。 追核大小勿出核，三上三下乃出针，天池章门临泣等，支沟阳辅百壮真， 复兼肩井手三里，肩井随年壮为吟，痈疽发背肩井攻，再兼一穴是委中， 以蒜片贴疮上灸，如不疼兮灸至疼，愈多愈好是此病，若疼宜灸至不疼， 溺水死者虽经宿，细按神经亦可救，即解死人衣带开，速急把他脐中灸， 假如人被狂太伤，当时须灸咬处疮。 凡人若是蛇伤者，亦把咬处灸三壮， 仍以蒜片贴咬处，灸在蒜上即安康。 人脉微细不见临，或时无有不可寻， 少阴经兮复溜穴，此穴宜刺圆利针，针至骨处顺针去，下刺候回阳脉临， 阳脉生时方稳当，方乘此际可出针。痈疽疮毒实难医，患人须将竹马骑， 薄篾用量患人手，尺泽头纹横比齐，起循手臂至中指，尖上截断斯为宜， 竹杠两头置凳上，患人去衣方可骑，须当以足微点地，比篾头安竹杠皮， 循内直上篾尽处，医者须当墨点记，只是取中非灸区，更以薄篾量中指， 中节两纹为一寸，将篾以墨点为主，点上两傍各一寸，是穴各灸五七炷， 或五或七不可多，此法灸之无不愈。
或问睛明，迎香，承泣，丝竹空，皆禁灸何也？曰：四穴近目，目畏火，故禁灸也。 以是推之，则知睛明可灸，王注误矣。或问迎而夺之，随而济之，此固言补泻也。 然其义何如。曰：迎者逢其气之方来，如寅时气来注于肺，卯时气来注大肠，此时肺， 大肠气方盛而夺泻之也。随者随其气之方去，如卯时气去注大肠，辰时气去注于胃， 肺与大肠此时正虚而补济之也。余仿此。 或问窌穴针入几分，留几呼之说。曰：愚以为初不如是相拘，盖肌肉有浅深， 病去有迟速，若肌肉厚实处则可深，浅薄处则宜浅，病去则速出针， 病滞则久留针为可耳！故曰：刺虚者，须其实，刺实者，须其虚也。 或问孙氏以灸为闭门赶贼何如。曰：夫以火泻者，疾吹其火，则火气与邪气去矣。 此内经火泻法也。又胡为而闭其门乎！至于气针虽微，妄加无病，则气之泻， 若河决下流，不可以其微而轻之也。孙氏之云：特归重于火针耳！要之，言不能无弊， 故曰立言难。 或问人神随年岁巡历于身，尻神逐日坐临于人。若人死，此神与之俱死乎！ 抑出于人之身，飘流于天地间而失所依乎！抑别求人而附之乎！若别欲依人， 则人人自有神矣。将飘流天地间，无人可依，神亦离散矣。既曰：神则灵变莫测者也。 何必求人而附之乎？人之心为君主之官，神明出焉！胡不驱此神， 使身安而不为针灸所犯乎。曰：人神尻神，后世术家之言，素难未有也。何足信哉？ 或问胃之大络，名曰虚里，其动应衣，脉宗气也。而不系于补泻之列， 岂以偏穴而废之欤！曰：此固气之所聚，血之盛会，灸刺之禁地也。其过与不及， 自有其道焉，盖中焦之气盛衰，而宗气为之盈缩，取之三里，以下其气。 而宗气之盈消，调之三里，以补其气，而宗气之耗者滋，则其气未尝不补泻也。 特以非别走他经，故不在诸络之例，此所以举丰隆而不属虚里也欤！或问素问， 难经论针之旨何如？曰：素问博而详，难经精而约，其道则一而已，孟子谓， 博学详说，将以反说约，二书不可偏废也。 或问古人补泻在井荥愈经合，然睛明，瞳子髎治目疼，听宫，丝竹空，听会治耳聋， 迎香治鼻，地仓治口㖞，风池，头维治头项，不系井荥俞经合何也？曰： 以其病在上取之上，其高者因而越之之意也。 素问补遗注云，动气至而即出针，今针入穴，邪气吸拔，推之不前，引之不后， 转之不移，必俟气衰，然后退针豆许，如此者三而可出也。若仅能转而遽出之， 则血随针泻，在于多气少血之经，尤所当忌。吾尝谓遗篇之补，出于后人之托， 其经注一律出于一人之手，由是观之，岂特注说未当而已邪。 十二经络窌穴，各有流注衰王之时，按时补泻固是，今病在各经络者， 或按时亦能去病，盖病著于经，其经自有虚实，补虚泻实，亦自中病也。 病有一针而愈，有数针始愈，盖病有新故浅深，新且浅，一针可愈。若深痼者， 必数针可去，如服药然，有一二剂病退，有多服至四五十剂，或累百而愈。 或问针形至微，何以能泻有余补不足。曰：如气球然，方其未有气也。 则靥塌不堪蹴踼，及从窍吹之，则气满起胖，此虚则补之之义也。去其窍之所塞， 则气从窍出，复靥塌矣。此实则泻之之义也。 或问素，难，长沙，东垣，窦肥卿，窦桂芳针法何如？曰：素问犹五经之载道， 难经犹易之十翼，发明素问，长沙，东垣则如濂洛关闽之精思力践。 二窦犹老列荀扬文，虽曰体道，不能无偏倚驳杂，要之素问，长沙，东垣如美玉， 而二窦诚为有瑕之璧也。 或问医经小学云，出针不可猛出，必须作三四次，徐徐转而出之，则无血， 若猛出必见血也。素问补遗篇注云，动气至而即出针，此猛出也。二说将孰从哉。曰： 经络有凝血，与欲大泻者，当猛出，若寻常补泻，必当从医经小学也。 或问铜人，千金等书空穴多，十四经发挥所载空穴少，如风市，督俞，金津，玉液等， 彼有此无，不同何也？曰：十四经发挥，据素问骨空篇论及王注，若铜人，千金纂， 皆偏书，非岐黄正经也。
