伤寒论

《伤寒论》为东汉张仲景所著汉医经典著作，是一部阐述外感热病治疗规律的专著，全书12卷。现今遗存10卷22篇。 张仲景原著《伤寒杂病论》在流传的过程中，经后人整理编纂将其中外感热病内容结集为《伤寒论》，另一部分主要论述内科杂病，名为《金匮要略方论》。 伤寒是中国古人对外感病的通称，并不是某一疾病的专门病名。古人常把疾病的诱因当作病原，寒不仅仅是现代所说的受寒，而是所有外邪引起疾病的统称，出处可参照郝万山先生的讲义视频，张仲景所著的《伤寒论》中的伤寒也正是该义，与现代的伤寒症无关。

伤寒贯珠集

对《伤寒论》原文进行了逐条注解，还采用以六经为纲，治法为目，以方类证的方法，对《伤寒论》原文次序做了重新的编排和归类，突出了伤寒治法特色。该书共八卷，就六经各提其纲，于正治法之外，又列各经之变治法。如太阳原出之病以正治之法，其他则赅以权变法、斡旋法、救逆法及类病法等。

外经微言

全书九卷，每卷九篇，共八十一篇专题论述。其中第一卷论述养生、天癸、月经、子嗣、寿天等；第二卷论述经络终始、标本顺逆；第三、四、五卷论述五行生克、脏腑气化；第六、七卷论述五运六气；四时八风；第八卷论述伤寒、温疫；第九卷论述阴阳寒热等。

伤寒论浅注补正

本书系唐氏补正陈修园《伤寒论浅注》者。卷一为太阳病，卷二为阳明病，卷三为少阳病，卷四至卷六为三阴病，卷七为霍乱、阴阳易差后劳复、辨痉湿暍等。

黄帝内经太素

原书30卷，今国内只存23卷残本。此书是《黄帝内经》早期传本之一，包括《素问》、《针经》（即《灵枢》）两部分内容。杨氏据其内容性质之异同，各归其属，分为摄生、阴阳、人合、脏腑、经脉、腧穴、营卫气、身度、诊候、证候、设方、九针、补泄、伤寒、邪论、风论、气论、杂病十九大类重予编次、注释。编撰体例取法皇甫谧《甲乙经》，而无编辑害义之失。

黄帝内经灵枢

《黄帝内经·灵枢》，简称《灵枢》，是一部中医理论著作。《素问》与《灵枢》同为《黄帝内经》之组成部分。《黄帝内经》则是现存最早最重要的一部医学著作，是中医学理论体系形成和奠基之作。《灵枢经》早期为九卷，八十一篇。南宋史崧将其改编为二十四卷本，成为了现存最早和唯一行世的《灵枢》版本。

黄帝内经素问

内容非一时一人之作，加之《素问》年代久远，辗转抄刻，篇卷散佚，版本流传不一，前后内容也就有所不同。今本《素问》主要为先秦、战国、西汉等不同时期的作品的汇编，但其中《素问遗篇》显系唐宋之际的伪作。 [10]齐梁医家全元起曾对此书加以注释，其时第七卷已亡佚。唐王冰得先师张公秘本，补其所亡，广为次注，扩为24卷，因而流传。该书较系统地反映了中国战国时期医学的成就，特别是用朴素辩证的指导思想，综括了医学的基础理论和临床实践，为历代医家所重视。

敖氏伤寒金镜录

全书叙述三十六舌，并附简图，每种病理舌均记载其所主证候，并介绍这些证候的治法和方药，或辨明类似证的轻重缓急、寒热虚实。不仅能辨伤寒外感病的传变，对于杂症、内伤病的虚实，亦可从此类推。此书是现存较早的舌诊专著，以其图文并茂，故对后世影响较大。此书后经重订，现有明、清刻本。1949年后有排印本。

仲景伤寒补亡论

作者鉴于当时所见《伤寒论》已有残缺，遂取《千金方》 、 《类证活人书》以及庞安时、常器之等诸家学说予以辑佚补充，并参合个人见解作为羽翼。

伤寒九十论

记载了许氏经治的病案90例，以《内经》 、 《难经》 、 《伤寒论》等医籍为基础，结合作者个人的见解加以剖析，论述精要。作者并于此书中提出“十剂”的方剂理论，对后世影响深远。

伤寒六书

本书为陶氏所撰6种伤寒著作之合订本，包括《伤寒琐言》、《伤寒家秘的本》、《伤寒杀车槌法》、《伤寒一提金》、《伤寒截江网》、《伤寒明理续论》等六书。

伤寒医诀串解

作者融会诸家学说,以串解的形式为主,阐明其个人研读《伤寒论》的心得,冀使读者对《伤寒论》诸篇均有一个纲领性认识。

伤寒发微论

许氏深研仲景学说，历述伤寒七十二证证治，阐解某些伤寒证候的用药法，并扼要地辨析了伤寒、中风、风温、温疟等病的脉证，不乏个人新见，常给人以启发。

伤寒大白

作者将《伤寒论》按病证归类，每项之下列原文，逐条予以阐发，并结合个人多年学术经验，对所列病证、证候之诊法、虚实变证、治疗等予以论述，方治部分补充了较多的后世效方。

伤寒寻源

上集主要辨风、寒、湿、温、热之源流及六经辨证诸法；中集以《伤寒论》中发热、烦躁、自汗等21种主症为要目，辨别疑似，指出其伴有症不同，则病之性质及治法用药亦异；下集专论《伤寒论》方之方义，对每方适应证及方药配伍均有较详细阐述。

伤寒心法要诀

为了帮助读者理解《伤寒论》原著，使能触类旁通，遂将总论内容、六经辨证，及伤寒常见病证，类伤寒、瘟疫、温病等，“撮其要旨，编为歌诀”，另加注释，便于学习记诵。

伤寒总病论

《伤寒总病论》6卷，约成书于宋咸平三年（公元1000年）是庞安时多年潜心研究《伤寒论》的结晶。书中前三卷论述伤寒六经证，后三卷论述暑病等热病。

伤寒恒论

中医界独树一帜的火神派，因注重人身真阳，且善用姜、附而得名，咸奉蜀南临邛郑钦安为鼻祖，所著有疑义而不确信者，姑存疑以俟高明。要之，郑氏自有一贯之旨，绝无骑墙之论，远非随文释义之注家所堪比肩者。

伤寒悬解

书中将《伤寒论》所载113方，分别六经病证，予以剖析贯串，并注明本病、经病、腑病、脏病、坏病及传腑、传脏、入阳入阴等不同情况，加以归纳整理，使之条理化。

伤寒括要

李氏曾撰《伤寒授珠》十卷（后毁于兵火），自嫌其烦，“遂以授珠（指《伤寒授珠》）删繁去复，简邃选玄，仅得十之二。