审视瑶函卷首（2/3）
子和尝自病目，或肿或赤，羞明瘾涩，百余日不愈，忽眼科张仲安云，宜刺上星、 百会、攒竹、丝竹空诸穴上血出，又以草茎内两鼻中出血，约升许，来日愈大半， 三日平复如故，此则血实宜破之之法也。
禹锡云，向有崔承元为官时，治一人死罪，因囚久乃活而出之，后囚病目数年， 服药全愈，以别恙而终，一日，崔目忽病内障，苦极，丧明逾年，尝自叹自， 囚家遂以黄连羊肝丸告，崔乃依合，服不数月，其眼复明，因传于世。
晋范宁尝苦目痛，就张湛求方，湛戏之曰，古方宋阳子少得其术，以授鲁东门伯， 次授左丘明，遂世世相传，以及汉杜子夏，晋左太冲，凡此诸贤，并有目疾， 得此方云，省读书一，减思虑二，专视内三，简外观四，早起晚五，夜早眠六， 丸六物，熬以神火，下以气节，蕴于胸中，七日，然后纳诸方寸，修之一时， 近能数其目睫，远能视棰之余，长服不已，非但明目，且亦延年，审如是而行， 不可谓之嘲戏，亦奇方也。
动功六字延寿诀。
春嘘明目本持肝，夏至呵心火自闲，秋呬定知金肺润，冬吹惟要坎中安， 三焦嘻却除烦热，四季长呼脾化创飡，切忌出声闻口耳，其功尤甚保神丹。
心呵顶上连叉手。（举手则呵反手则吸）
呵则通于心，去心家一切热气，或上攻眼目，或面色红，舌上疮，或口疮， 故心为一身五官之主，发号施令，能使五官，故上古恬澹虚无，真气从之， 精神内守，病安从来，良以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦也， 秋冬时当煖其涌泉，不伤于心君，素书云，足寒伤心是也，澄其心则神自清， 火自降，是火降由于神之清也，心通舌，为舌之官，舌乃心之苗，为神之舍， 又为血之海，故血少则心神恍惚，梦寐不宁也，冬面红受克，故盐多伤心血， 冬七十二日，省盐增苦，以养其心也。
肝若嘘时目睁睛。
嘘则通肝，去肝家一切热聚之气，故胆生于肝，而胆气不清，因肝之积热， 故上攻眼目，大嘘三十嘘，一补一泻，则眼增光，不生眼眵，故目通肝， 肝乃魂之宅，夜睡眼闭，则魂归宅，肝为目之官，秋面青受克，辛多伤肝， 秋七十二日，省辛增酸，以养肝气。
肾吹抱取膝头平。
吹则通肾，去肾中一切虚热之气，或目昏耳聋，补泻得宜，则肾气自调矣， 故肾通耳，为耳之官，耳听走精，不可听于淫声，大吹三十吹，热擦肾堂， 热擦肾堂，四季十八日，面黑受克，甘多伤肾，故季月各十八日，省甘增盐， 以养肾气。
肺病四气手双擎
呬则通肺，去肺一家一切所积之气，或感风寒咳嗽，或鼻流涕，或鼻热生疮， 大呬几呬，一补一泻，则肺气自然升降，肺为心之华盖，最好清， 故肺清则不生疾也，肺通鼻，为鼻之官，肺为魄之舍也，夏面白则受克，苦属火， 肺属金，夏七十二日，省苦增辛，以养肺气。
脾病呼时须撮口。
呼则通脾，去脾家一切浊气，故口臭四肢生疮，或面黄脾家有积，或食冷物， 积聚不能化，故脾为仓廪之官，又为血之用，故饮食不调，则不生血， 四肢不动则脾困，故夜则少食，睡时脾不动，以致宿食，则病生矣，脾四季之官， 为意之宅，故意不可以妄动，动则浩然之气不能清也，春面黄则受克，春七十二日， 省酸增一，以养脾气。
三焦客热卧嘻嘻。
嘻则通胆，去胆中一切客热之气，故卧时常嘻，能去一身之客热，补泻得当， 胆气自清，目不生眵，胆怕热，四时饮，食热者少食，上膈无积，使胆气清爽也。
经云，瞳子眼黑法于阴，白眼赤脉法于阳，故阴阳合转而睛明，此则眼具阴阳也。
又曰，五脏六腑之精气，皆上注于目，而为之睛，睛之窠为眼，骨之精为瞳子， 筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束， 裹撷筋骨气血之精，而与脉并为系，上属于脑，后出于项中，此则眼具五脏六腑也， 后世五轮八廓之说，盖本诸此，脏腑主目有二，一曰肝，经云，东方青色， 入通于肝，开窍于目窍于目，藏精于肝，又云，人卧血归于肝，肝受血而能视， 又云，肝气通于目，肝和则目能辨五色矣，二曰心，经云，心合脉， 诸脉皆属于目是也，至东垣又推之而及于脾，如下文所云，东垣曰，五脏生篇云， 诸脉皆属于目，目得血而能视，针经九卷，大惑论云，心事烦冗，饮食失节， 劳役过度，故脾胃虚弱，心火太盛，则百脉沸腾，血脉逆行，邪害空窍， 如天明则日月不明也，夫五脏六腑之精气，皆禀受于脾土，而上贯于目， 脾者诸阴之首也，目者血气之宗也，故脾虚则五脏之精气皆失所司， 不能归明于目矣，心者君火也，主人之神，宜静而安，相火代行其令， 相火者胞络也，主百脉，皆荣于目，既劳役运动，势乃妄行，及阴邪气并， 损其血脉，诸病生焉，凡医者不理脾胃，及养血安神，治标不治本，不明正理也。
张子和曰，圣人虽言目得血而能视，然血亦有太过不及也，太过则目壅塞而发痛， 不及则目耗竭而失明，故少年之人太过多，老年之人不及多，但年老之人， 其间犹有太过者，不可不察也，夫目之内眦，太阳经之所起，血多气少，目之锐眦， 少阳经也，血少气多，目之上纲，太阳经也，亦血多气少，目之下纲，阳明经也， 血气俱多，然阳明经起于两目旁交頞之中，与太阳少阳，俱会于目，惟足厥阴经， 连于目系而已，故血太过者，太阳阳明之实也，血不及者，厥阴之虚也，故出血者， 宜太阳阳明，盖此二经血多故也，少阳一经不宜，血少故也，刺太阳弓阳明出血， 则目愈明，刺少阳出血，则目愈昏，要知无使太过不及，以养血脉而， 凡血太多则滥，太少则枯，人热则血行疾而多，寒则血行迟而少，此常理也， 目者肝之外候也，肝藏血，在五行属木，虽木之为物，太茂则蔽密，太衰则枯瘁矣， 夫目五轮，乃五脏六腑之精华，宗脉之所聚，其白睛属肺金，肉轮属脾土， 赤脉属心火，黑水神光属肾水，兼属肝木，此世俗知之矣，及有目疾， 则不知病之理，岂知目不因火则不病，何以言之，白轮变赤，火乘肺也，肉轮赤， 肿，火乘脾也，黑水神光被翳，火乘肝与肾也赤脉贯目，火益炽也，能治火者， 一句可了，故内经云，热胜则肿，凡目暴赤肿痛，羞明瘾涩，泪出不止， 暴寒目瞒者，皆太热之所为也，今列五轮所属，八廓主病，以令施治者指南焉。
五轮歌括
肝有风轮是木形，肉轮属土是脾经，水轮肾水瞳神也，肺属金方号气轮， 两眦血轮心属火，五轮原属五行分，能知生克分虚实，燮理阴阳血气平。
五脏主病
劳神赤涩心家损，恚怨多伤肝气衰，寒暑不调伤脏腑，色欲无时致肾虚， 饥饱不匀伤脾胃，风邪触犯可推详，肠中热结缘何故，解热须将虚实量， 盛时眼内热火煎，热时白翳眼中连，衰时眼泪频频下，迎风泪下又头旋。
八廓歌括
干肺大肠传送廓，坎肾膀胱津液场，命门上焦会阴艮，胆肝清净震之方， 肝络中焦巽养化，小肠离火心胞阳，肾络下焦关泉兑，坤脾水谷胃为强， 合冲生克分虚实，对症投医病始康。
八廓主病
传送原因是本经，肺家壅滞热伤睛，大肠若顺应须治，闭塞之时翳相侵， 视物如看云雾多，抬头怕日病如何，急宜补肾禁房室，免得昏蒙不可过， 视物依稀似雾中，时时手拭两睛瞳，要知冷泪频频出，此是肝虚胆气攻， 小肠腑属关泉廓，受病先从心里传，两角俱赤心痒痛，但调经脉自然痊， 昏蒙眼疾岂无由，酒色过时更带忧，莫道睛昏无大故，那堪障雾裹双眸， 内抱真阳是命门，眼前花发色难分，不能补肾肾调虚气，睛瞳纵横似有根， 饮食相伤在胃中，更加积热两相攻，睑胞渐肿睛生赤，不解中宫热不通，
膀胱属水肾为天，冷泪相形本脏愆，赤脉纵横轮廓内，不逢妙手岂能痊。
脏腑表里三阴三阳轮廓贯通
