十四经发挥序
人具九脏之形，而气血之运，必有以疏载之，其流注则曰历，曰循，曰经，曰至， 曰抵；其交际则曰会，曰过，曰行，曰达者；盖有所谓十二经焉。十二经者， 左右手足各备，阴阳者三，阴右而阳左也，阳顺布而阴逆施也。以三阳言之，则太阳， 少阳，阳明；阳既有太少矣，而又有阳明者何？取两阳合明之义也。以三阴言之， 则太阴，少阴，厥阴；阴既有太少矣，而又有厥阴者何？取两阴交尽之义也。 非徒经之有十二也，而又有所谓孙络者焉；孙络之数，三百六十有五，所以附经而行， 周流而不息也。
至若阴阳维𫏋，冲，带六脉，固皆有所系属，而唯督，任二经，则包乎腹背而有专穴； 诸经满而溢者，此则受之，初不可谓非常经而忽略焉，法宜与诸经并论， 通考其隧穴六百五十有七者，而施治功，则医之神秘尽矣。盖古之圣人契乎至灵， 洞视无隐，故能审系脉之真，原虚实之变，建名立号，使人识而治之。 虽后世屡至抉膜导窍，验幽索隐，卒不能越其范围，圣功之不再，壹至是乎？ 由此而观，学医道者，不可 不明乎经络，经络不明，而欲治夫疢疾， 犹习射而不操弓矢，其不能也决矣。
濂之友滑君，深有所见于此，以内经骨空诸论，及灵枢本输篇，所述经脉辞旨简严， 读者未易即解，于是训其字义，释其名物，疏其本旨，正其句读，厘为三卷， 名曰十四经发挥。复虑隧穴之名，难于记忆，联成韵语，附于各经之后， 其有功于斯世也，不亦远哉！世之著医书者，日新月盛，非不繁且多也，汉之时， 仅七家耳，唐则增为六十四，至宋遂至一百七十又九，其发明方药，岂无其人； 纯以内经为本，而弗之杂者，抑何其鲜也！
若金之张元素，刘完素，张从正，李杲四家，其立言垂范，殆或庶几者乎？ 今吾友滑君起而继之，凡四家微辞秘旨，靡不贯通，发挥之作， 必将与其书并传无疑也。呜呼！橐籥一身之气机，以补以泻，以成十全之功者， 其唯针砭之法乎。若不明于诸经而误施之，则不假锋刃而戕贼人矣。可不惧哉！
纵诿曰：九针之法，传之者盖鲜，苟以汤液言之，亦必明于何经中邪， 然后法何剂而治之；奈何粗工绝弗之讲也。滑君此书，岂非医涂之舆梁也欤！ 濂故特为序之以传，非深知滑君者，未必不以其言为过情也。滑君名寿，字伯仁， 许昌人，自号撄宁生，博通经史诸家言，为文辞温雅有法，而尤深于医。江南诸医， 未能或之先也。所著又有素问钞，难经本义，行于世。难经本义， 云林危先生素尝为之序云。
翰林学士亚中大夫知制诰兼修国史金华宋濂谨序
