膏药制法
夫说酢梅而涎出，想悬崖而足酸，情之造于虚者，其境不能穷也。
《寿世新编》引释家语云：情想所结，自无之有，故病境无穷尽也。
而用鸡头以已瘘，取斲木以愈龋。理之征于实者，其类有可推也。
《淮南子》：狸头愈鼠，鸡头已瘘，虻散积血，斲木愈龋。此类之推者也。
爰广医不著书之例，别开药能疗病之端。一变汤头以为膏子，匪医而医， 不药之药，以膏为主，以药为辅。
膏与药是一是二？ 向只外科加药，内科未明对症发药之理，呆膏活病， 宜乎其不应也。今特分而析之：以熬而摊贴者为膏，膏一成不易; 研而糁于膏中，敷于膏外者为药，药随时消息，示人以呆方活用之法也。 诸科皆然，工拙仍在乎人功力之浅深耳。
考《神农本草》之经，究《雷公炮炙》之论。造化无言而精英自献， 古今末道而秘要堪搜（摘《外台秘要》字），天取其气，如春风散之吹喉闭也。
春风散，治缠喉风，喉闭及乳蛾，重舌，木舌等神方。黄连，薄荷，僵蚕， 明矾，火硝各五钱，用猪胆五六个装药，青纸包好，于蜡月初一日， 在净室内掘一小坑，方一尺，以竹纸横悬此胆在内，盖以木板，用土填实。 至立春日气至取出风干，去胆皮，青纸，研细密收，加冰片吹， 即葭灰候之法也。名春风散者，以得春风温和之气也。此法古人亦常用， 不独喉症为然，博览者自知。按：日晒夜露，亦是取气之法。 又有用朝阳东壁土者，亦取其得气之早，且有生气也。最奇者，太阳， 太阴二丸，用水和面于日月蚀时，对日月搓丸，以丸之中心亦阙为验。 此非通于天地万物之理者，乌能知之？西医有收电气法治风痛者，亦外治也。 足知精于外治，可夺造化。
地取其理，如急流沙之敷催生也。
《食物本草》：催生用急流沙数升，炒热铺于腹上，先下热葱白再敷。按： 用急流沙者，取其速也。又如顺流水顺而下流，取治下焦腰膝，通利二便。 逆流水逆而倒上，取治痰饮，发吐，头风，咽喉之类。亦有用地浆，灶心土， 灶脚泥敷者。
人取其神，如雄黄，朱砂之缚于童女也。
古方治虚劳咳嗽，吐血，蒸热者，但脉息有神，无不效验。用雄黄， 朱砂各一两，绵纸包固，或单用朱砂亦可，缚于乡村壮实童女脐上， 周时取下，缚于自己脐上，渴饮人乳，渴止去药。此亦以人补人之法。 然神存于无形，与邪术迥别。又有以朱砂令壮实妇人怀之，然后合药者。 又有以药丸佩于身上，时时摩之，云得人神气者。
物取其性，如蓖麻，乳香之通乎内外也。
物性皆载《本草》，此为膏药而言，所取微有不同。 盖膏药第一欲其能达患处耳。古言蓖麻能拔病气出外，乳香能引药气入内， 木鳖仁能追病源，金凤草能透骨节，皆膏药中必须之药。此即内科之用引也。 举此亦可以知余矣。
配五神于午日，以择吉也。
见前截疟方。又，如合蟾蜍丸，造六神曲之类皆是。
献北斗于先夜，以镇邪也（亦见前截疟方），采于四时而芳香之气始备。
十叶散，用蓉叶，荷叶，蕉叶，菊叶，银花叶，苏叶，柳叶，槐叶，冬桑叶， 天名精叶，风干研吹，治喉症。亦敷一切火毒。分四时采取。又，百草膏， 随时取田野，山间不拘何草，芳香者为佳，麻油熬，黄丹收，可贴百病。又， 水鼓肿胀者，取山野百草辛香者，煎浓汤二三锅，大盆盛之，单被遮盖， 避风熏洗。亦可熬膏贴。
合以五行，而中和之体乃成。
冲和膏配五行见前。又，大金丹专治疫疠，心疼，一切热毒，不服水土等， 即三黄解毒法，可丸服，可磨敷，可熬膏贴。甲巳年甘草为君，属土; 乙庚年黄芩为君，属金; 丙辛年黄柏为君，属水; 丁壬年栀子为君，属木; 戊癸年黄连为君，属火。每用二两，值年倍之，加大黄三两，麻油熬，黄丹收， 入雄黄，朱砂各五钱和匀，临用糁药末贴。一方加紫苏，香附各一两。 五行汤治赤眼，用黄柏末湿纸包，泥裹火煨，棉包浸水盏内，饭锅上蒸熟， 热洗。此合五行，又是一法。按：医虽小道，其本出于圣帝，贤臣之所为。 汉唐以来，阐述者皆当代之名儒硕学，固不得仅目为贱工之事也。 观其所制外治之方，往往视内治尤奇而辟。凡造化盈亏之理，男女感应之情， 与夫格物致知之功，俱见于是。盖治在外，则无所窒碍，故得以肆其才也。 外治为能尽医之变者，此也。自后人视此道为营生之具， 但取常用之汤头以为酬应，而外治一法遂废而不讲矣。或用之不得其道， 概以为无验而置之矣，此段为上智者说法，陈义稍高， 亦古今人未必不相及也，然而以为迂远者多矣。
