辩渴与不渴。

辩渴与不渴。

外感风寒之邪，三日已，外谷消，水去邪气传里，始有渴也，内伤饮食失节，劳役久病者，必不渴，是邪气在血脉中，有余故也，初劳役形质，饮食失节，伤之重者，必有渴，以其心火炽，上克于肺金，故渴也，又当以此辩之，虽渴欲饮冷水者，当徐徐少与之，不可纵意而饮，恐水多峻下，则胃气愈弱，轻则为胀，重则传变诸疾，必反复闷乱，百脉不安，夜加增剧，不得安卧，不可不预度也。