饮食劳倦论。
古之至人，窍于阴阳之化，究乎生死之际，所著内经，悉言人以胃气为本，盖人受水谷之气以生，所谓清气荣气卫气春升之气，皆胃气之别称也，夫胃为水谷之海，饮食入胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行，合于四时五脏阴阳揆度以为常也，苟饮食失节，寒温不适，则脾胃乃伤，喜怒忧恐劳役过度而损耗元气，既脾胃虚衰，元气不足，而心火独盛，心火者，阴火也，起于下焦，其系系于心，心不主令，相火代之，相火，下焦包络之火，元气之贼也，火与元气不能两立，一胜则一负，脾胃气虚则下流于肾肝，阴火得以乘其土位，故脾胃之证，始符之则气高而喘，身热而烦，其脉洪大而头痛，或渴不止，皮肤不任风寒而生寒热，盖阴火上冲，则气高而喘，身烦热为头痛为渴而脉洪大，脾胃之气下流，使谷气不得升浮，是生长之令不行，则无阳以护其荣卫，不任风寒乃生寒热，皆脾胃之气不足所致也，然而与外感风寒所得之证颇同而理异，内伤脾胃乃伤其气，外感风寒乃伤其形，伤外为有余，有余者泻之，伤内为不足，不足者补之，汗之下之吐之克之皆泻也，温之和之调之养之皆补也，内伤不足之病，苟误认作外感有余之病而反泻之，则虚其虚也，难经云：实实虚虚，损不足而益有余，如此死者，医杀之耳，然则奈何？曰：惟当以甘温之剂，补其中升其阳，甘寒以泻其火则愈，内经曰：劳者温之，损者温之，盖温能除大热，大忌苦寒之药泻胃土耳，令立补中益气汤。
补中益气汤：
黄耆（劳役病热甚者一钱），甘草（炙各五分），人参（去芦），升麻，柴胡，橘皮，当归身（酒洗），白术（各三分）。
右件㕮咀，都作一服，水二盏煎至一盏，去柤，早饭后温服，如伤之重者二服而愈，量轻重治之。
