吐法宜用辨上部有脉下部无脉。
上部有脉，下部无脉，其人当吐，不吐者死，何谓也？下部无脉，此所谓木郁也，饮食过饱，填塞胸中，胸中者，太阴之分野，经云：气口反大于人迎三倍，食伤太阴，故曰：木郁则达之，吐者是也。
瓜蒂散：
瓜蒂，赤小豆。
右二味为极细末，每服一钱匕，温浆水调下，取吐为度，若不两手尺脉绝无，不宜便用此药，恐损元气，令人胃气不复，若止是胸中窒塞，闷乱不通，以指探去之，如不得吐者，以物探去之，得吐则已，如食不去，用此药去之。
解云：盛食填塞于胸中，为之窒塞，两手寸脉当主事，两尺脉不见，其理安在？胸中有食，故以吐出之食者，物也，物者，坤土也，是足太阴之号也，胸中者，肺也，为物所填，肺者，手太阴金也，金主杀伐也，与坤土俱在于上而旺于天，金能克木，故肝木生发之气伏于地下，非木郁而何吐？去上焦阴土之物，木得舒畅则郁结去矣，食塞于上，脉绝于下，若不明天地之道，无由达此至理，水火者，阴阳之征兆，天地之别名也，故曰：独阳不生，独阴不长，天之用在于地下则万物生长矣，地之用在于天上则万物收藏矣，此乃天地交而万物通也，此天地相根之道也，故阳火之根本于地下，阴水之源本于天上，故曰：水出高源，故人五脏主有形之物，物者，阴也，阴者，水也，右三部脉主之，偏见于寸口，食塞其上，是绝五脏之源，源绝则水不下流，两尺竭绝，此其理也，何疑之有？
