主题：五藏之气脉有常数 出典：灵枢根结篇 条文：6.所谓五十动而不一代者，以为常也，以知五藏之期。 予之短期者，乍数乍疏也。 注解：[1]以为常者，言人之常脉，当如是也，故可因此以察五藏之气。 [2]若欲知其短期，则在乎乍疏乍数，此其时相变代， 乃与常代者不同，盖以藏气衰败，无所主持而失常如此， 故三部九候等论皆云乍乍数者死。 [3]愚按：代脉之义，自仲景、叔和俱云动而中止不能自还，因而复动， 脉代者死。又曰脉五来一止，不复增减则死，经名曰代。 [4]脉七来，是人一息半时，不复增减也，亦名曰代，正死不疑。 故王太仆之释代脉，亦云动而中止，不能自还也。 [5]自后滑伯仁因而述之曰动而中止，不能自还，因而复动， 由是复止，寻之良久，乃复强起为代，故后世以结促代并言， 均目之为止脉，岂足以尽其义哉。 [6]夫缓而一止为结，数而一止为促，其至则或三或五， 或七八至不等，然皆至数分明，起止有力。所主之病， 有因气逆痰壅而为间阻者；有因血气虚脱而为断续者； 有因生平禀赋多滞，而脉道不流利者。此自结促之谓也。 [7]至于代脉之辨、则有不同，如宣明五气篇曰：脾脉代。 邪气藏府病形篇曰：黄者其脉代。皆言藏气之常候，非谓代为止也。 [8]又平人气象论曰：长夏胃，微软弱日平，但代无胃曰死者， 乃言胃气去而真藏见者死，亦非谓代为止也。 [9]由此观之，则代本不一，各有深义：如五十动而不一代者， 乃至数之代，即本篇之所云者是也；若脉本平匀而忽强忽弱者， 乃形体之代，即平人气象论所云者是也； 又若脾主四季而随时更代者，乃气候之代， 即宣明五气等篇所云者是也；凡脉无定候，更变不常，则均谓之代。 [10]但当各因其变而察其情，庶得其妙，设不明此， 非惟失经旨之大义，即于脉象之吉凶，皆茫然莫知所辨矣， 又乌足以言诊哉。二篇详义，见后十一，及疾病类二十五。 [11]又按：本篇但言动止之数以诊五藏无气之候，未尝凿言死期， 而王氏脉经乃添出死期岁数。曰：脉来四十投而一止者一藏无气， 却后四岁春草生而死；脉来三十投而一止者二藏无气， 却后三岁麦熟而死；脉来二十投而一止者三藏无气， 却后二岁桑椹赤而死；脉来十投而一止者四藏无气，岁中死； 脉来五动而一止者五藏无气，却后五日而死， 自后自家言脉者皆宗此说。 [12]死未有一藏无气而尚活四岁，二藏无气而尚活三岁之理， 诊者辨之。
《类经卷五六色脉篇_条列版》[] 著
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