尚论四时（7/9）
会讲温证正名辨脉之要一段 上堂师嘉言老人第五会语录［论湿温］ 仲景先师祖素问热病作伤寒论，以伤寒皆为热病也，然于冬月正病，独详之矣， 而春温夏热，则但述大意，比类一二，惟风温湿温二证，春司风温，夏司湿温， 独主其重，千古不易也，前第三会，巳论风温之戒矣，今举湿温言之，伤寒湿温， 其人常伤于湿，因而中暍，湿热相薄，则发湿温，若两胫逆冷，腹满叉胸，头目 痛，若妄言，治在足太阴，不可发汗，汗出必不能言，耳聋不知痛所在，身青面 色变，名曰重暍，如此者，医杀之也，然风温二律，指为医杀，叔和当时凛斧钺， 不敢干也，何乃插入重感异气，变出四证，诳惑后人，谓脉阴阳俱盛，重感于寒 者，变为温疟，阳脉浮滑，阴脉濡弱，更遇于风，变为风温，阳脉洪数，阴脉实 大，更遇温热，变为温毒，阳脉濡弱，阴脉弦紧，更遇温气，变为温疫，予既自 任仲景之徒，当再折其妄，盖温疟风温，温毒温疫四变，总由不识仲景风温湿温 二大证耳，风温为少阴证，微分太阳厥阴，即温疟亦该少阴统属，素问谓冬感于 寒，藏之骨髓，遇大暑，内灼髓空而发温疟，此正理也，若重感于寒而变疟，无 是事也，至于湿温一大证，从不言及，是则夏月竟无着落矣，讵知温湿包疫证在 内，湿温至盛，长幼相似，则疫矣，疫亦暑湿之正法也，其外感发疟，证之轻者 也，今脉反加重，而证变轻，何以得此耶，至温毒则证之重者，三阴更重，切出 脉状洪数实大有之，其人元气实盛，可堪大汗大下，外邪立解，何至发为温毒乎， 且阳毒若此，其阴毒又何脉耶，谓阳脉濡弱，阴脉弦紧，变为温疫，濡弱本名湿 温，而弦紧乃伤寒定脉，一湿一寒，何从主之，叔和至夏暑为病最重，内经原无 其说，杨上善云，轻者夏至前温病，甚者夏至后暑病，不知何见，予谓初春寒芽， 或谓柔折可也，至盛夏时强木长，谓之疫寒，断不其然，第四会东垣老人，片言 而折矣，盖春月风温，多死在三日，夏月湿温，多有可愈者，安得反重之耶，至 于脉法微妙，显然易征，伤寒之脉，浮大而紧，中风之脉，浮缓而弱，春温浮而 且弱，风温弗举，风温尺寸俱浮，风火洞然，中暍弦细芤迟，暑伤其气，湿温沉 弱濡缓，湿流其经，至于痎疟，俱是脉合火土主之，脉之应病，步步着实，自然 之理也，叔和左更遇，右更遇，左变为，右变为，饐喉结舌面厚三寸，韩氏微旨， 本欲惩艾，而见龌龊，和解因时，听病自愈，政如用小柴胡汤，诚亦一法，第守 此将三百九十六法，尽为赘庞，其可乎哉，风温湿温天大二证，乃风温之治，朱 肱用五方，葳蕤汤，知母干葛汤，防己汤，括葽根汤，葛根龙胆汤，其风火相炽， 顷刻危亡，全不知矣，至于湿温君火心太阴脾，从不识正法若何，但施邪术而已， 真见则安在哉，吾徒品骘温证，列眉如炬，诸公目击胜义，千里同风，是所望矣。
会讲论古今粹美同堂悦乐一条 上堂师嘉言老人第六会语录 人无古今，性有完缺，吾生所赋，一隙微明而已，然静里索照，觉无极太极以来， 虽未生人，先具人理，人理者，天地之心也，向着阴病谕，少摹开辟一斑，而劫 初上帝以为之君，其臣以为之教，创著上经中经下经三卷，中古辽邈，全书未睹， 而岐伯先师，私淑先师祖，时举黄帝，相授一堂，内经以后，十不彻一，况古经 论温哉，然上古荣未交前，及荣交后，生死燎然，但温旨莫能几及，绝世知识， 明明见莫问，问莫究岂不世界空掷人理乎，吾徒神酣上古，志观玉京，绘为空中 楼阁之想，步虚陟降，游焉息焉，自觉目光心朗，温证开先，即使拱壁以先驷马， 不若晤言一室，求志千古矣，此吾徒一大畅也，岐伯先师论运气曰，尺寸交者死， 阴阳交者死，各有其义，惟论温曰，阴阳交交者死也，一言而终，更不再举，吾 徒何从得之，然溯上古前圣，徐觉荣交末交，两端，而生死定之也，仲景后圣， 徐觉温与风温两端，而生死定之也，今始阴阳交，交者死，论温比类列眉，岐伯 先师，从前大呼疾声，向不悟则不闻耳，悟则岂论岐伯先师，即吾徒交与未交， 自炯两目，胃为肾关同一机轴，温证才一见之，而意中已先觉矣，此吾徒一大畅 在，先师仲景宫墙，吾徒步趋，垂老弥任，忽发未刊之旨，意谓冬寒春温夏热， 分之三时，觉三大纲建鼎足焉，冬月太阳寒水，继以厥阴风木，则统伤寒中风两 证，为一大纲，以伤寒该中风，天然不易也，春月厥阴风木，继以少阳相火，则 出温证风温两证，为一大纲，以温病该风温，天然不易也，夏月少阴君火，继以 太阴湿土，则出暍湿两证，为一大纲，以暍病该湿温，天然不易也，精微之蕴， 声臭尽泯，叔和以后，歧路羊肠，蓁披鸟道，多少沉沦，天意未丧，乃至吾世履 视昭然，此吾徒一大畅也，仲景先师以前无方，以后其方充栋，大率禁方失传， 寝成邪僻，所以有晋温疫，疑鬼疑神，相沿未已，亦以后人莫得仲景之方耳，吾 徒伤寒论方，取裁温证诸方，尚论篇末，刻后四卷之一载之，逐一发明其义，无 方乃有定方，此吾徒一大畅也，晋唐宋元以后贤者，和解因时，铢铢两两无可奈 何，犹可言也，不肖者荡检逾闲，妄行汗下，生命施手，不可言也，几千年来， 独东垣老人二则，谭言微中，域外伟观，异时同调，此吾徒一大畅也，嗣后诸君 精参，各出一则二则，竖义警切，蕴理新硎，应接不暇，吾徒一大畅大畅矣。
