（第四节）火类（3/4）
目昧（莫具切）不明，目赤肿痛，翳膜眦疡，皆为热也。及目膜，俗谓之眼黑，亦为热也。然平白日无所见者，热气郁之甚也，或言目昧为肝肾虚冷者，误也。是以妄谓肝主于目，肾主童子，故妄言目昧为虚而冷也，然肾水，冬阴也，虚则当热，肝木，春阳也，虚则当寒，肾阴肝阳岂能同虚而为冷者欤。或通言肝肾之中，阴实阳虚而无由目昧也，俗妄谓肝肾之气衰少而不能至于目也，不知经言，热甚目瞑眼黑也。岂由寒尔。又如仲景言，伤寒病热极则不识人，乃目盲也，正理。曰由热甚怫郁于目而致之然也，然皮肤之汗孔者，谓泄气液之孔窍也。一名气门。谓泄气之门也，一名腠理者，谓气液出行之腠道纹理也。一名鬼神门者，谓幽冥之门也，一名玄府者，谓玄微府也，然玄府者，无物不有人之藏府皮毛肌肉筋膜骨髓爪牙，至于世之万物尽皆有之，乃气出入升降之道路门户也。夫气者，形之主，神之母，三才之本，万物之元道之变也，故元阳子解清静。曰：大道无形，非气不足以长养万物，由是气化则物生，气变则物易，气甚即物壮，气弱即物衰，气正即物和，气乱即物病，气绝即物死。经曰：出入废则神机化灭，升降息则气力孤危。故非出入则无以生长化收藏，是以升降出入，无器不有，人之眼耳鼻舌身意神识能为用者，皆由升降出入之通利也，有所闭塞者，不能为用也，若目无所见，耳无所闻，鼻不闻臭，舌不知味，筋痿骨痹，齿腐，毛发堕落，皮肤不仁，肠不能渗泄者，悉由热气怫郁，玄府闭密，而致气液血脉，荣卫精神不能升降出入故也。各随郁结微甚而察病之轻重也。故知热郁于目无所见也，故目微昏者，至近则转难辩物，由目之玄府闭小也。隔缣视物之象也，或视如蝇翼者，玄府有所闭合者也，或目昏而见黑花者，由热气甚而发之于目，亢则害，承乃制。而反出其泣，气液昧之以其至近，故虽视而亦见如黑花也，及冲风泣而目暗者，由热甚而水化制之也，故经言：厥则目无所见。夫人厥则阳气并于上，阴气并于下，阳气并于上则火独光也，阴气并于下则足寒，足寒则肿也。夫一水不胜五火，故目眦而盲，是以冲风位下而不止。夫风之中于目也，阳气内守于睛，是火气燔目，故见风泣下。
暴注卒泻，君火义同。
𥆧瘛，惕跳动也，火主动，故夏热则脉洪大而长，𥆧瘛之象也，况脉者，心火之所养也。
