灵素（4/7）
===十七 刺胸腹===
刺胸腹者，必以布憿著之，乃从单布上刺，刺之不愈复刺。
===十八 标本===
先病而后逆者治其本，先逆而后病者治其本，先寒而后生病者治其本。 先病而后生寒者治其本，先热而后生病者治其本，先泄而后生他病者治其本， 必且调之，乃治其他病，先病而后中满者治其标，先病而后泄者治其本。 先中满而后烦心者治其本，人有客气，有同气，大小便不利治其标，大小便利治其本， 病发而有余，本而标之，先治其本，后治其标，病发而不足，标而本之，先治其标， 后治其本，谨详察间甚，以意调之，间者并行，甚为独行。 先大小便不利而后生他病者，治其本也。
===十九 针灸手===
明目者可使视色，聪耳者可使听音，揵辞疾语者可使传论，语徐而安静。 手巧而心审谛者，可使行针艾，理血气而调诸逆顺，察阴阳而兼诸方，缓节柔筋， 而心和调者，可使导引行气，疾毐言语轻人者，可使唾痈咒病，爪苦手毒。 为事善伤者，可使按积抑痹，各得其能，方乃可行，其名乃彰，不得其人，其功不成， 其师无名。故曰得其人乃言，非其人弗传，此之谓也。手毒者可使按龟，置龟于器下， 而按其上，五十日而死矣。手甘者，复生如故也。
===二十 刺宜从时===
凡刺之法，必候日月星辰，四时八正之气，气定乃刺之。是故天温日明， 则人血淖泽而卫气浮。故血易泻，气易行，天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉。 月始生则血气始精，卫气始行，月郭满则血气实，肌肉坚，月郭空则肌肉减，经络虚， 卫气去，形独居，是以因天时而调血气也。是以天寒无刺，天温无凝，月生无泻， 月满无补，月郭空无治，是谓得时而调之也。因天之时，盛虚之时，移光定位， 正时而待之。故曰月空而泻，是谓藏虚，月满而补，血气扬波，络有留血，命曰重实， 月郭空而治，是谓乱经，阴阳相错，真邪不别，沈以留止，外虚内乱，淫邪乃起。 ○帝曰：星辰八正何候？岐伯曰：星辰者，所以候日月之行也；八正者， 所以候八虚邪以时至者也；四时者，所以分春夏秋冬之气所在以调之也。八正之虚邪， 避之勿犯也。○是故春气在经脉，夏气在孙络，长夏气在肌肉，秋气在皮肤， 冬气在骨髓中，春者天气始开，地气始泄，冻解冰释，水道经通。故人气在脉， 夏者经满气溢，孙络受血，皮肤充实，长夏者经络皆盛，内溢肌中，秋者天气始收， 腠理闭塞，皮肤引急，冬者盖藏，血气在中，内著骨髓，通于五藏，是故邪气者， 常随四时之气血而入客也。○故用针之服者必有法，则上视天光，下司八正， 以避奇邪，而观百姓，审于虚实，毋犯其邪，是得天之露，遇岁之虚，救而不胜， 反受其殃。故曰必知天忌，乃言针意。○春刺散俞，及与分理，血出而止，甚者传气， 间者环也。夏刺络俞，见血而止，尽气闭环，痛病必下，秋刺皮肤，循理上下同法， 神变而止，冬刺俞窗于分理，甚者直下，间者散下，春夏秋冬，各有所刺，法其所在， 春者木始治，肝气始生，其风病急，经脉常深，其气不能深入。故取络脉分肉间， 夏者火始治，心气始强，脉瘦气弱，阳气溜溢，热薰分腠，内至于经。故取盛经， 分腠绝肤，而病去者，邪气浅也。所谓盛经，阳脉也。秋者金始治，肺将收杀， 金得胜火，阳气在合。故阴气初胜，湿气及体，阴气未盛，未能深入。 故取俞以泻阴邪，取合以虚阳邪，阳气始衰。故取于合，冬者水始治，肾方闭， 阳气衰少，阴气坚盛，巨阳伏沉，阳脉乃去。故取井以下阴逆，取荥以实阳气， 故曰冬取井荥，春不鼽衄。○正月二月三月，人气在左，无刺左足之阳； 四月五月六月，人气在右，无刺右足之阳；七月八月九月，人气在右，无刺右足之阴； 十月十一月十二月，人气在左，无刺左足之阴。○甲乙日自乘无刺头，无发蒙于耳内， 丙丁日自乘无振挨于肩喉廉泉，戊己日乘四季，无刺足去爪泻水， 庚申日自乘无刺关骨于股膝，壬癸日自乘无刺足胫。○随日之长短，各以为纪而刺之， 谨候其时，病可与期，失时反候者，百病不治。故曰：刺实者，刺其来也。刺虚者， 刺其去也。此言气存亡之时，以候虚实而刺之，候气之所在而刺之，是谓逢时， 病在于三阳，必候其气在于阳而刺之，病在于三阴，必候其气在于阴而刺之。
===二十一 五夺不可泻===
形肉已脱，一夺也；大脱血之后，是二夺也；大汗出之后，是三夺也；大泄之后， 是四夺也；新产大血之后，是五夺也。此皆不可泻。
===二十二 刺逆四时===
春刺夏分，脉乱气微，八淫骨髓，病不能愈，又且少气；春刺秋分，筋挛逆气， 环为咳嗽，病不愈，令人时惊，又且哭。春刺冬分，邪气著藏，令人胀，病不愈， 又且欲言语；夏刺春分，病不愈，令人懈惰。夏刺秋分，病不愈，令人欲无言， 惕惕如人将捕之；夏刺冬分，病不愈，令人少气，时欲怒。秋刺春分，病不已， 令人惕然欲有所为，起而忘之；秋刺夏分，病不已，令人欲卧不能眠，眠而有见。 冬刺夏分，病不愈，令人上气，发为诸痹；冬刺秋分，病不已，令人善渴。 ○春刺络脉，血气外溢，令人少气；春刺肌肉，血气环逆，令人上气。春刺筋骨， 血气内著，令人腹胀；夏刺经脉，血气乃竭，令人解㑊。夏刺肌肉，血气内却， 令人善悲；夏刺筋骨，血气上逆，令人善怒；秋刺经脉，血气上逆，令人善忘。 秋刺络脉，气不外行，令人卧不欲动；秋刺筋骨，血气内散，令人寒栗。冬刺经脉， 血气皆脱，令人目不明；冬刺络脉，内气外泄，留为大痹。冬刺肌肉，阳气竭绝， 令人善忘。凡此四时刺者，大逆之病，不可不从也；反之，则生乱气相淫病焉。
===二十三 刺避===
凡刺胸腹者，必避五藏，中心者还死，其动为噫，中肝者五日死，其动为语。 中脾者十日死，其动为吞；中肾者六日死，其动为嚏；中肺者三日死，其动为咳。 中胆者一日半死，其动为呕，中鬲者皆为伤中，其病虽愈，不过一岁必死。 刺避五藏者，知逆从也。所谓从者，鬲与脾肾之处，不知者反之。○刺跗上中大脉， 血出不止死，刺面上中溜脉，不幸为盲，刺头中脑户入脑立死，刺舌下中大脉太过， 血出不止为喑，刺足下布络中脉，血不出为肿，刺腨｛委中穴｝中大脉令人企脱色， 刺气冲中脉，血不出为肿，鼠仆，刺脊间中髓为伛，刺乳上中乱房，为肿根蚀， 刺缺盆中内陷气泄，令人喘咳逆，刺手鱼腹中陷为肿。○无刺大醉，令人气乱， 无刺大怒，令人气逆，无刺大劳人，无刺新饱人，无刺大渴人。○病有胁下道二， 二岁不已，名曰息积，此不妨于食，不可灸刺。○毋损不足者，身羸瘦，毋用镵石也。 ○刺阴股中大脉，血出不止死，刺客主人内陷中脉，为内漏为聋，刺膝膑出液为跛， 刺臂太阴脉出血多立死，刺足少阴脉，重虚出皿为舌难以言。 刺膺中陷中肺为喘逆仰息，刺跗中内陷气归之不得屈伸，刺阴股下三寸内陷， 令人遗溺，刺腋下胁间内陷，令人咳，刺小腹中膀胱溺出，令人小腹满。 刺腨肠内陷为肿，刺匡上陷骨中脉为漏为盲，刺关节中液出不得屈伸。 ○窥门而刺之者死于家中，入门而刺之者死于堂上。○新内勿刺，已刺勿内， 已醉勿刺，已刺勿醉；新怒勿刺，已刺勿怒；新劳勿刺，已刺勿怒；新劳勿刺， 已刺勿饱；已蚀勿刺，已刺勿饥；已渴勿刺，已刺勿渴。○乘车来者卧而休之， 如食顷乃刺之，出行来者坐而休之，如行十里顷乃刺之，大惊大恐，必定其气乃刺之。
===二十四 禁太过不及===
