灵素（5/7）
病浅针深，内伤良肉，皮肤为痈，病深针浅，病气不泻，反为大脓，病小针大， 气泄太甚，疾反为害，病大针小，气不泄泻，亦复为败，失针之宜，大者泻， 小者不移。○病有浮沉，刺有浅深，各至其理，无过其道，过之则肉伤， 不及则生外壅，壅则邪从之，浅深不得，反为大贼内动五藏，后生大病。故曰： 病有在毫毛腠理者，有在肌肉者，有在脉者，有在筋者，有在骨者，有在髓者。 是故刺毫毛腠理无伤皮，皮伤则内动肺，肺动则秋病瘟疟，沂音素沂然寒栗。 刺皮无伤肉，肉伤则内动脾，脾动则七十二日四季之月病腹胀烦，不嗜食； 刺肉无伤脉，脉伤则内动心，心动则夏病心痛；刺脉无伤筋，筋伤则内动肝， 肝动则春病热而筋弛；刺筋无伤骨，骨伤则内动肾，肾动则冬病胀腰痛；刺骨无伤髓， 髓伤则消烁，胻酸解㑊，然不去矣。○刺骨无伤筋者，针至筋而去，不及骨也。 刺筋无伤肉者，至肉而去，不及筋也。刺脉无伤肉者，至脉而去，不及肉也。 刺脉无伤皮者，至皮而去，不及脉也。所谓刺皮无伤肉者，病在皮中，针入皮中， 无伤肉也。刺肉无伤筋者，过肉中筋也。刺筋无伤骨者，过筋中骨也。此谓之久也。 ｛久疑作失｝○夫气之在脉也。邪气在上，浊气在中，清气在下。故针陷脉则邪气出， 针中脉则浊气出，针中脉则浊气出，针太深则邪气反沉病益。故曰皮肉筋脉， 各有所宜，各不同形，各以任其所宜，无实实，无虚虚，损不足而益有余， 是谓病甚病益，其取五脉者死，取三脉者恇，夺阴者死，夺阳者狂，针害毕矣。
===二十五 五节刺===
振埃者刺外经去阳病，阴气大逆，上满于胸中，慎瞋息肩，大气逆上，喘喝坐伏， 病恶埃烟，䭇不得息，取之天容，其欬上气，穷诎胸痛者，取之廉泉，取天容者， 无过一里，取廉泉者，血变而止。○发朦者耳无所闻，目无所见，刺府输，去府病， 刺此必于日中刺其听宫，中其眸子，声闻于耳，此其输也。刺邪以手坚按其两鼻， 而疾偃其声，必应于针。○去爪者乃刺关节，肢络腰脊者，身之大关节也。肢经者， 人之管以趋翔也。茎垂者，身中之机，阴精之候，津液之道也。饮食不节，喜怒不时， 津液内溢，乃下留于睾，血道不通，日大不休，俛仰不便，趋翔不能，此病荥然有水， 不上不下，铍石所取，形不可匿，常不得蔽。○彻衣者，言尽刺诸阳之奇输， 未有常处也。是阴气有余，而阴气不足，阴气不足则内热，阳气有余则外热， 内热相搏，热于怀炭，畏绵帛近，不可近身，又不可近席，腠理闭塞，则汗不出， 舌焦唇槁，腊干嗌燥，饮食不让美恶，于天府大杼三痏，又刺中膂以去其热， 补足手太阴以去其汗，热去汗稀，疾于彻衣。○解惑者，尽知调阴阳， 补泻有余不足相倾移也。大风在身，血脉偏虚，虚者不足，实者有余，轻重不得， 倾侧宛伏，不知东西，不知南北，乍上乍下，乍反乍覆，颠倒无常，甚于迷惑， 泻其有余，补其不足，阴阳平复，用针若此疾于解惑。
===二十六 五藏病刺===
肝病者两胁下满引小腹，令人善怒，虚则目䀮䀮无所见，耳无所闻，善恐， 如人将扪之，取其经，厥阴与少阳气逆则头痛耳聋不聪，取血者。○心病者胸中痛， 胁支满，胁下痛，膺背肩甲间痛，臂内痛，虚则胸腹大，胁下与腰相引而痛，取其经， 少阴太阳舌下血者，其变病，刺郄中血者。○脾病者身重，善饥肉痿，足不收行， 善瘈，脚下痛，虚则腹满肠鸣，飧泄，食不化，取其经，太阳阳明少阴血者。 ○肺病者喘咳逆气，肩背痛，汗出尻冷，阴股膝脾腨胻足皆痛，虚则少气不能报息， 耳聋嗌干，取其经，太阴足太阳之外，厥阴内血者。○肾病者腹大胫肿喘咳身重， 寝汗出憎风，虚则胸中痛，大腹小腹痛，清厥意不乐，取其经，少阴太阳血者。 ○太阳藏独至，厥喘虚气逆，是阴不足，阳有余也。表里俱当泻，取之下俞。 ○阳明藏独至，是阳气重并也。当泻阳补阴，取下俞。○少阳藏独至，是厥气也。 𫏋前卒大，取之下俞，少阳独至者，一阳之过也。○太阴藏搏者，用心省真， 五脉气少，胃气不平，三阴也。宜治其下俞，补阳泻阴，一阳独啸，少阳厥也。 阳并于上，四肢争张，气满于肾，宜治其经络，泻阳补阴，一阴至，厥阴之治也。 真虚㾓心，厥气留薄，发为自汗，调食和药，治在下俞。○五藏有疾，当取十二原， 十二原者，五藏之所禀，三百六十五节气味也。五藏有疾也。应出十二原。 十二原各有所出，明知其原，观其应而知五藏之害，阳中之少阴肺也。其原出于太渊。 太渊二，阳中之太阳心也。其原出于大陵。大陵二，阴中之少阳肝也。其原出于太冲。 太谿二，膏之原出于鸠尾。鸠尾一，盲之原出于脖胦。脖胦一，凡此十二原者， 主治五藏六府之有疾者也。
===二十七 刺弊===
脉气盛而血虚者，刺之则脱气，脱气则仆，血气俱盛而阴气多者，其血滑。 刺之则射阳气，畜积久留而不泻者，其血黑以浊。故不能射，新饮而液渗于络， 而未合和于血也。故血出而汁别焉，其不新饮者，身中有水，久则为肿，阴气积于阳， 其气因于络。故刺之血未出而气先行故肿，阴阳之气，其新相得，而未和合。 因而泻之，则阴阳俱脱，表里相离。故脱色而苍苍然，刺之血出多，色不变烦悗者， 刺络而虚经，虚经之属于阴者，阴脱故烦闷，阴阳相得而合为痹者，此为内溢于经， 外注于络，如是者阴阳俱有余，虽多出血，而弗能虚也。帝曰：相之奈何？曰： 血脉者盛，坚横以赤，上下无常处，小者如针，大者如筋，则而泻之万全也。 故无失数矣。矣失数而反，各如其度。帝曰：针入而肉著者何也？曰：热气因于针， 则针热，热则著于针。故坚焉。○妄用砭石，后遗身沾，此治之二失也。 ○窥门而刺之者死于家中，入门而刺之者死于堂上。
===二十八 血气不同形===
帝曰：余闻九针于夫子，而行之于百姓，百姓之血气，各不同形，或神动而气先针行， 或气与针相逢，或针以出气独行，或数刺乃知，或发针而气逆，或数刺病益剧， 凡此六者，各不同形，愿闻其方！岐伯曰：重阳之人，其神易动，其气易往也。 重阳之人，熇熇高高，言语善疾，举足善高，心肺之藏气有余，阳气滑盛而扬， 故神动而气先行，重阳之人，而神不先行者，此人颇有阴者也。多阳者多喜， 多阴者多怒，数怒者易解。故曰颇有阴，其阴阳之离合难。故其神不能先行， 阴阳和调，而血气淖泽滑利。故针入而气出疾，而相逢也。其阴气多而阳气少， 阴气沉而阳气浮者内藏。故针已出，气乃随其后。故独行也。 人之多阴而少阳其气沉，而气往难。故数刺乃知也。针入而气逆者，其气逆， 与其数刺病益甚者，非阴阳之气浮沉之势也。此皆粗工之所败，工之所失， 其形气无过焉。
===二十九 十二络缪刺｛缪如纰缪纪纲｝===
