辨止
凡症瘕积聚、痰凝水溢、跗肿痞满、喘促咳逆、畜血停食、风热瘾疹、寒湿筋骨疼痛、心胃气痛，以及忧愁抑郁大怒、久思久坐、夜深不寐、与夫因病过服凉泄、胃气遏伏不通、妇人月闭妊娠，脉皆常有停止。有停一二至者，有停二三十至，而复来者，即仲景所谓厥脉也，又小儿脉多雀鬬不匀，此其多寡疏密，举不足为吉凶之据也。详考其辨，
盖有四端。一察其不停之至：应指之有力无力，起伏之有势无势也。力与势盛，即为有神。力与势衰，即为无神。
一察其停至之顷：是在脉气下伏之后，其力不能外鼓而然者，是为邪所遏，阳不能嘘。若在脉气上来之后，其力不能内返，因从指下即散，如弦之绝，而不见其下者，是元根已离，阴不能吸，其余气游弋经络之中，而将外脱也，
一察其停至之至：是于脉气下伏之后，全不能起，径少一至，是邪气内结也。若非全不能起，已至中途，不能上挺指下，喘喘然摇摆而去者，是中气内陷不振，而将上脱也，稍迟，即当变见虾游鱼翔之象矣。
一察其既停之后：复来之至，将起未起之际，有努力上挣，艰涩难起之意者，即知其停，是邪气所阻也，若起伏自然，如常流利，略无努挣艰涩之情，是其停为元根已离，其余气徘徊于三焦胸腹之空中，进退无定，而将上脱也，稍迟即变见雀啄屋漏之象矣。
更察其脉之形，无论为紧敛，为洪大，但能通长匀厚，应指有力，高下停匀，或来微衰而去盛者，吉也。若应指少力，来盛去衰，及宽大中挟一细线，指下挺亘不移，或上驶如驰如射，又断而累累如珠，及指下如引数线，不能敛聚者，是中气败散，为痰所隔而不合，即所谓解索也。故有偶停一二至，而即决其必死者，为其气败而不续也，有久停二三十至，而仍决其可治者，为其气闭而内伏也。
更察其证有病之人，必痰塞气逼，不得宣畅，神识昏迷，谵妄躁扰，狂越可骇者，吉也。若气高不下，时时眩冒，及神识清明而静者，凶也。无病之人，必胸膈不清肋胀腹痛，气闷不舒，心中惊惕，寐中肢掣，夜梦纷纭，及见恶物入暗洞者，吉也。若四肢无力，稍动即喘，气高不能吸纳，胸中时时如饥，而又不欲食，二便清利频数者，凶也。
