八法总义
灵枢邪气藏府病形篇，以缓急大小滑涩立纲。而以微甚纬之，实开千古诊法之奥，后世有以浮沉迟数分纲者，则其义浅而不备矣。今拟合二者共十字，仍似微甚纬之，于十字中纵横离合，即二十八脉，不待拟议，而形状嘹然，然此特其形状耳，未足以尽脉理之妙也。
滑氏曰：凡察脉须识得上下来至止。盖求明脉理者。须先将位数形势，讲得真切，便于百脉无所不赅，不必立二十八脉之名可也。位者，浮沈前后也。数者，迟数也。形者，虚实滑涩也。势者，即滑氏所谓上下去来至止也。
四者为经，更纬之以微甚兼独，百病之虚实寒热，全从此八字上分合剖析。每诊一人，即于各部中按此八字，次第求之，反复寻之，则真假无遁惰，而气分血分之病，亦到指便见矣。此其泄天地之秘者也。
指到脉上，即心先拟其脉，浮耶？沉耶？在寸在尺耶？继存其息，迟耶？数耶？继察其体，长耶？短邪？虚耶？实耶？滑耶？涩耶？审此三者，指下必已有定象，即就定象上，揣其微耶？甚耶？独见一脉耶？兼见何脉耶？至此而气更定矣。于是玩其上下起伏之盛衰，动止之躁静，而本原无不迸露焉。大抵诊脉，以察来去之势为最要，此阴阳嘘噏之真机也。
