主题：论迎随补泻之法 条文：七十二难曰： 经言能知迎随之气，可令调之；调气之方，必在阴阳。何谓也？ 然： 所谓迎随者，知荣卫之流行，经脉之往来也。随其逆顺而取之，故曰迎随 。调气之方，必在阴阳者，知其内外表里，随其阴阳而调之，故曰调气之 方，必在阴阳。 注解：[1]<1>迎随之法，补泻之道也，迎者迎而夺之，随者随而济之，然必知荣 之流行，经脉之往来，荣流行，经脉往来，其义一也，知之而 后可以视夫病之逆顺，随其所当而为补写也。 ◎四明陈氏曰：“迎者，迎其气之方来而未盛也，以写之。随者， 随其气之方往而未虚也，以补之。”愚按迎随有二，有虚实迎随 ，有子母迎随，陈氏之说虚实迎随也，若七十九难所载，子母迎 随也。 [2]<1>在，察也，内为阴，外为阳，表为阳，里为阴，察其病之在阴在阳 而调之也。 <2>杨氏曰：“谓气之方，必在阴阳者，阴虚阳实，则补阴泻阳，阳虚 阴实，则补阳泻阴，或阳井于阴，阴井于阳，或阴阳俱虚俱实，皆 随其所见而调之。” <3>谢氏曰：“男外女内，表阳里阴，谓阴阳之气者，如从阳引阴，从 阴引阳，阳病治阴，阴病治阳之类。”
论迎随补泻之法
《难经本义_条列版》[] 著
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