伏温阴阳淆乱见证错杂
伏温由阴而出于阳，于病机为顺，若病发于阴，而即溃于阴，不达于阳， 此于病机为逆，若是乎阴阳两层，界限分明，如有淆乱者哉，凡病之阴阳淆乱者， 其故有二，一则由乎正虚，如阳虚者阴必凑之，则阴病可淆于阳矣，阴虚者阳必扰之， 则阳病可淆于阴矣，一则由乎药误，如病在阴而误投阳药，则阳气为药所伤， 而阴病淆于阳矣，病在阳而误投阴药，则阴气为药所伤，而阳病淆于阴矣， 至其见证错杂，有即由于阴阳淆乱而杂者，有由他邪之兼挟而杂者，看此等证， 全要天分聪明，识见老到，方有把曜盖此等证，变化最多，无一定路迳可循，临病者， 须将正气邪气，表病里病，新邪旧邪，孰本孰标，孰轻孰重，孰缓孰急， 一一衡量得宜，方可施治有当先顾本元，苟得正气一旺，而邪自解散者， 有当急祛外邪，必得邪气速退，而正乃不伤者，有症虽错出，而发于一原， 祇须专治其本，而各症自退，所谓缓则治其本者，有证虽在标，而病机甚急， 必须先治标病。〔如小便不利之类〕。而本病从缓，所谓急则治其标者，有病势蔓延， 欲治其根，而正气不支，祇可先披其枝叶，而用渐衰渐胜之法者，有病情纠结， 必除其根，而各证自退，不得不攻其坚垒，而用擒贼擒王之计者，以上所谓错杂， 犹不过表里虚实，其用药尚可一线相承，此外更有寒热错杂，如阴虚而挟寒饮， 阳虚而挟肝，治此则碍彼，治彼则碍此者，其用药更难措手，此中奥妙， 有知之而不能言，言之而不能尽者，总宜于轻重缓急，权之极精，方可论治， 至选药宜彼此照顾，尤必有手挥五弦，目送飞鸿之妙，乃为得法，否则失之毫厘， 谬以千里，其不误人性命者鲜矣。
