详注仲景伏气化温证治各条。（2/2）
尤拙吾曰，此与内经论疟文不同，内经论其因，此详其脉与证也， 瘅疟温疟俱无寒，但热俱呕，而其因不同，瘅疟者肺素有热，而外加感冒， 为表寒里热之证，绿阴气内虚，不能与阳相争，故不作寒也，温疟者， 邪气内伏少阴，至春夏而发为伏气外出之证，寒蓄久而变热，故亦不作寒也， 脉如平者，病非外感，故脉如平时也，骨节疼烦时呕者，热从少阴而出， 舍于肾之所合，而上并于阳明也，白虎甘寒除热，桂枝则因势而利导之耳。
王梦隐曰，喻氏谓仲景论疟，既云弦数者多热，而复申一义曰，弦数者风发， 可见多热不巳，必至耗液生风，木来侮土，传其热于胃， 此非可徒求之药须以饮食消息，止其炽热如梨汁蔗浆之类，以止渴生津， 正内经风淫于内，治以甘寒之旨也。伤寒论曰，阳明脉浮而紧，咽燥口苦，腹满而喘， 发热汗出，不恶寒反恶热，身重，若发汗则燥，心愦愦，反谵语，若加烧针， 必怵惕烦躁不得眠，若下之，则胃中虚，客气动膈，心下懊𢙐，舌上苔者， 栀子豉汤主之，若脉浮发，渴欲饮水，小便不利者，猪苓汤主之。
周禹载曰，浮紧伤寒脉也，何以为热病，以其发于夏，不恶寒反恶热也， 又何以独言阳明，以夏时湿热上蒸，邪从胃发，且腹满而喘，种种皆阳明证也， 然咽燥口苦，非少阴证耶，不知阳明为从出之途，少阴其伏藏之地，故证或兼见也， 夫既阳明热病曷又为脉反浮紧，正因浮甚有力，热邪盛而致也，若不知者， 以辛热汗之耗其津液，必至躁妄昏昧，火劫温针，燥其阴血，必至惊扰无寐， 下之而伤其阴，必至胃虚邪陷，心中懊𢙐，此皆误治所致，将何以救之乎，观舌苔滑者， 则外邪尚在，以栀子解热，香豉去邪，是为合法，若渴欲饮水，口干舌燥， 知热邪大伤津液，故以白虎汤解热，加人参者，以益元气也， 若紧脉去而浮在发热饮水，小便不利，则其热巳入膀胱，故以猪苓消热除渴也， 伤寒之小便不利，结于气分，热病之小便不利，由于血分，邪郁既深，耗液日久， 故必以阿胶补血，滑石袪热，无取于白术也。
沈尧封曰，未经误治之时，本是白虎汤主治。
阳明病，汗出多而渴者，不可与猪苓汤，以汗多胃中燥，猪苓汤复利其小便故也， 周禹载曰，渴而小便不利，本当用猪苓汤，然汗多在所禁也， 此与伤寒入腑不合溲数同意，盖邪出阳明，巳劫其津，汗出复多，更耗其液， 津液几何，更可下夺耶，当以白虎加人参去其热，则小便之不利者，津回而自利矣。
三阳合病，腹满，身重难以转侧，口不仁而面垢，谵语遗溺，发汗则谵语， 下之则额上生汗，手足逆冷，苦自汗出者，白虎汤主之。 〔雄按发汗则谵语下似脱一甚字。〕章虚谷曰，此条邪热更重，弥漫三阳， 而致腹满身重，难以转侧，口不仁者不知味也，由胃中浊壅熏蒸，故又面垢也， 热甚神昏，则谵语遗溺，若未经误治，而自汗出者，主以白虎汤。 〔雄按仲淳云宜加百合〕此倒装文法，谓非误发其汗之汗，故名自汗出。 〔雄按尤在泾云若目汗出句顶腹满身重四句来〕。若误发其汗而致谵语。 〔雄按白虎加人参汤或可救也〕或下之，额上生汗者，是绝汗也，手足逆冷， 阳气将亡，即所谓再逆促命期也非白虎所可治也。
