虚实
假令水在木之分，是从后来，从后来者为虚邪，虽在水为虚邪，则木本虚矣，经曰：母能令子虚。
假令火在水之分，是从前来，从前来者为实邪，虽在火为实邪，则木本实矣，经曰：子能令母实。
假令两手脉中弦，无表证，乃东方实也，是西方肺气大不足也，缘母虚所致也，当大补其脾，微补其肺，大泄其火，微泄其水，杂证诸论云：先调其气，次论诸疾，况此乃本经不足之证也，难经云：东方实，是西方虚也，又云：欲泄其邪，先补其虚，此之谓也，如是之证，当以温药补脾，以气药燥剂为用，如正气已胜，当以泄火泄风之药清高凉上，勿令入胃中，此为全治，益黄白术半夏茯苓甘草，酒病得之，加泽泻，手足阳明二燥用益黄者，燥湿而补其气也，实泄黄也，泄火木泄青之类，羌活防风生地黄黄连等分，黄芩倍之，凡用药补，即用各方之生数，理中丸建中汤是也，泻即用各方之成数，七宣丸七圣丸是也。
