一治各有五五五二十五治如火之属衰于戌金之属衰于辰是也
一治曰和，假令小热之病，当以凉药和之，和之不已，次用取，二治曰取，为热势稍大，当寒药取之，取之不已，次用从，三治曰从，为势既甚，当以温药从之，为药气温也，味随所为，或以寒因热用，味通所用，或寒以温用，或以发汗之不已，又再折，四治曰折，为病势极甚，当以逆制之，逆制之不已，当以下夺之，下夺之不已，又用属，五治曰属，为求其属以衰之，缘热深陷在骨髓间，无法可出，针药所不能及，故求其属以衰之，缘属之法，是同声相应，同气相求，经曰：陷下者，衰之，夫衰热之法，同前所云：火衰于戌，金衰于辰之类是也，如或又不已，当广其法而治之，譬如孙子之用兵，若在山谷，则塞渊泉，在水陆，则把渡口，在平川广野，当青野千里塞渊泉者，刺俞穴，把渡口者，夺病发时，前青野千里者，如肌羸瘦弱，宜广服大药以养正，夫病有中外，治有缓急，在内者，以内治法和之。
气微不和以调气法调之，在外者，以外治法和之，其次大者，以平气法平之。
盛甚不已，则夺其气，令其衰也，故经曰：调气之方，必别阴阳，定其中外，各守其乡。
内者内治，外者外治，微者调治。
其次平治，盛者夺之，汗者下之。
