春伤于风夏生飧泄
木在时为春，在人为肝，在天为风，风者，无形之清气也，当春之时，发为温令反为寒折，是三春之月行三冬之令也，以是知水为大过矣，水既太过，金肃愈严，是所胜者乘之而妄行也，所胜者乘之则木虚明矣，故经曰：从后来者，为虚邪，木气既虚，火令不及，是所生者受病也，故所不胜者侮之，是以土来木之分，变而为飧泄也，故经曰：清气在下则生飧泄，以其湿令当权，故飧泄之候，发之于夏也，若当春之时，木不发生，温令未显，止行冬令，是谓伤卫，以其阳气不出地之外也，当以麻黄汤发之，麻黄味苦之薄者，乃阴中之阳也，故从水中补木而泻水，发出津液为汗也，若春木已生，温令已显，阳气出于地之上，寒再至而复折之，当以轻发之，谓已得少阳之气，不必用麻黄也，春伤于风，夏生飧泄，所以病发于夏者，以其木绝于夏，而土王于长夏，湿本有下行之体，故飧泄于夏也，不病于春者，以其春时，风虽有伤木，实当权，故飧泄不病于木之时，而发于湿之分也，经曰：至而不至，是为不及，所胜妄行，所不胜者，薄之所生者受病，此之谓也。
