渴
渴乃热象，时疫为热症而有不渴者，盖初起湿热相兼为蒸气，热未胜湿， 则郁闷心烦而不渴，热已大盛，在经而不在胃，则烦躁身热而不渴，在下而不在上， 则便结而不渴，在血分不在气分，则沉昏而不渴，疫邪初起在阴发者， 胸腹满呕而不渴，此外无有不渴者矣，初起在表，发热头痛舌白而渴， 脉必不浮不沉而数，六神通解散加石膏，葛根，或九味羌活汤加石膏，葛根， 半表牛里，口苦咽干目胀而渴，脉必数，小柴胡汤加花粉，知母，或亦加石膏， 或达原饮加石膏，葛根，邪已入胃作渴，身热自汗，舌现黄胎，或酱色，或黑燥， 当察其胸胁少腹，按之无痛处而渴者，为有热无结，脉必洪，宜白虎汤，按之有痛处， 为有热有结，痛在心下，脉必滑大，关上尤甚，小陷胸汤，在脐上及当脐， 关中脉必滑大，小承气汤，在脐下，尺中脉必滑大，调胃承气汤，心下至少腹俱痛， 寸关尺必皆滑大，大承气汤，痛在左胁不可按，左关脉必弦，或涩，或芤， 桃仁承气汤，痛在右胁不可按，右关脉必弦，或滑，或迟，十枣汤，渴而小便不利， 少腹不可按，尺脉必数，四苓汤，猪苓汤，六一散，汗下后，身热已除而渴不止， 余邪未尽也，宜将前所用药再作小剂以利之，屡经汗下，渴而舌上无胎，胸腹无满痛， 心悸而烦，脉虚细，或浮芤，或涩，亡阴也，六味合生脉为主，渴与烦躁同机， 而渴轻于躁，渴有喜饮不喜饮，而又有喜热饮冷饮之分，在他症不喜饮及喜热饮， 则为真寒假热，在时疫喜热饮，多发斑疹，不喜饮者，热在血分，若真寒假热， 百不一见也，时疫初起，以渴为机括，渴甚则热甚，渴微则热微，在末路， 尤以渴为有余邪，不渴为无余邪也。
