寓木部
〔茯苓〕甘淡平无毒，入补气药，人乳润蒸，入利水药，桂酒拌晒，入补阴药， 童便浸切，一种栽莳而成者，曰莳苓，出浙中，但白不坚，入药少力， 凡用须去尽皮膜，则不伤真气，以皮能泄利津液，膜能阻滞经络也。 本经主胸胁逆气忧恚惊邪恐悸，心下结痛，寒热烦满欬逆，口焦舌干， 利小便，久服安魂养神，不饥延年。发明，茯苓得松之余气而成，甘淡性平， 能守五藏真气，其性先升后降，入手足太阴少阴，足太阳阳明，开胃化痰， 利水定悸，止呕逆泄泻，除湿气，散虚热，本经治胸胁逆气，以其降泄也， 忧恚惊悸，心下结痛，以其上通心气也，寒热烦满，欬逆，口焦舌干，利小便， 以其导热滋干，流通津液也，本草言，其利小便，伐胃邪，东垣云：小便多者能止， 涩者能通，又大便泻者可止，大便约者可通，丹溪言，阴虚者不宜用，义似相反者， 何哉，盖茯苓淡渗上行，生津液，开腠理，滋水之源，而下降利小便， 洁古谓其属阳，浮而升，言其性也，东垣言其阳中之阴，降而下，言其功也， 经言饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下膀胱， 则知淡渗之性，必先上升而后下降，膀胱气化，而小便利矣，若肺气盛， 则上盛下虚，上盛则烦满喘之，下虚则痿躄软弱，而小便频，茯苓先升后降， 引热下渗，故小便多者能止也，大便泻者，胃气不和，不能分利水谷， 偏渗大肠而泄注也，茯苓分利阴阳，则泻自止矣，大便约者，以膀胱之水不行， 膀胱硬满，上撑大肠，故大便不能下通也，宜茯苓先利小便，则大便随出也， 至若肺虚则遗溺，心虚则少气遗溺，下焦虚则遗溺，胞遗热于膀胱则遗溺， 膀胱不约为遗溺，厥阴病则遗溺，皆虚热也，必上热下寒，当用升阳之药， 非茯苓辈淡渗所宜，故阴虚不宜用也，此物有行水之功，久服捐人，八味丸用之， 不过接引他药归就肾经，去胞中久陈积垢，为搬运之功耳，是以阴虚精滑而不觉， 及小便不禁者，皆不可服，以其走津也，其赤者入丙丁，但主导赤而已， 其皮治水肿，肤肿，通水道，开腠理，胜于大腹皮之，耗气也。
〔茯神〕甘淡平无毒，即茯苓中之抱根而生者。发明，神农本经只言茯苓， 明医别录始添茯神，而主治皆同，后人治心病，必用茯神，故洁古云，风眩心虚， 非茯神不能除，然茯苓未尝不治心病也，陶弘景始言茯苓，赤泻白补， 此发前人之秘，时珍谓茯苓茯神，只当云赤入血分，白入气分，如牡丹芍药之义， 茯神中所抱之木，治风湿筋骨挛缩，与松节同功。
〔琥珀〕甘平无毒，出番禺，枫木脂膏所化，俗云，茯苓千年化琥珀，此误传也。 发明，古方用琥珀利小便，以燥脾土有功，脾能运化，肺气下降，故小便可通， 若阴虚内热，火炎水涸，血少不利者，反致燥结之苦，其消磨渗利之性， 非血结膀胱者，不可误投，和大黄鳖甲作散，酒下方寸匕， 治妇人腹内恶血，血尽则止，血结肿胀，腹大如鼓，而小便不通者， 须兼沉香辈破气药用之，又研细傅金疮，则无瘢痕，亦散血消瘀之验，凡阴虚内热， 火炎水涸，小便不利者勿服，服之愈损其阴，滋害弥甚。
〔猪苓〕甘淡微苦平无毒。本经主痎疟，解毒蛊疰不祥，利水道，久服轻身耐老。 发明，猪苓入肾与膀胱血分，性善疏利经府，世人但知为利水专药， 不知其有治痎疟蛊疰之功，仲景治消渴脉浮，小便不利微热者，猪苓散汗之， 病欲饮水而复吐，名曰水逆，五苓散主之，猪苓专司引水之功，久服必损肾气， 昏人目，利小便之剂，无如此𫘝，故不入补剂，非泽泻之比也，而本经又云： 久服轻身耐老，是指素多湿热者而言，不可一律而推。
〔雷丸〕苦咸寒小毒，竹之余气所结，皮黑肉白者良，入药炮用，赤黑色者杀人。 本经杀三虫，逐毒气，胃中热，利丈夫，不利女子。发明，雷丸功专杀虫， 杨勔得异疾，每发语则腹中有小声，渐渐声大，有道士曰：此应声虫也， 但读本草，取不应者治之，读至雷丸不应，遂顿服数粒而愈，此追虫下积之验也， 本经称其利丈夫，别录云，久服阴痿，似乎相反，不知利者疏利之也， 疏利太过，则闭藏失职，故阴痿也，千金治小儿伤寒，不能服药， 治方中恒用之，取其逐毒气之功也。
〔桑奇生〕苦甘平无毒。本经主腰痛，小儿背强壅肿，充肌肤，坚发齿，长须眉， 安胎。发明，寄生得桑之余气而生，性专祛风逐湿，通调血脉， 故本经取治妇人腰痛，小儿背强等病，血脉通调，而肌肤眉须皆受其荫，即有痈肿， 亦得消散矣，古圣触物取象，其以寓形榕木，与子受母气无异，故为安胎圣药， 别录言去女子崩中，产后余疾，亦是去风除湿，益血补阴之验，惟西蜀南粤， 不经饲蚕之地始有，故真者绝少，今世皆榕树枝𫞥充，慎勿误用，其真者， 绝不易得，故古方此味之下有云：如无以续断代之，于此可以想象其功用也。
〔松萝〕苦甘平无毒。本经主颠怒邪气，止虚汗头风，女子阴寒肿痛。发明， 松萝是松上女萝，又名兔丝，能平肝怒，去寒热邪气，其去头风，止虚汗者， 本乎天者清上也，别录疗痰热温疟，可为吐汤，利水道，故肘后方同瓜蒂杜蘅， 酒渍再宿，旦饮一合，取吐胸中痰热头痛，千金方同瓜蒂恒山甘草，水酒和煎， 取吐胸膈痰癖，以其轻清上涌，故吐药用之。
