千金翼方卷第二十九（1/7）
禁经上 论曰，夫清浊未分，无间昏晓，玄黄肇判，乃见温凉，四时攸分，降生寒暑， 三光照烂，日景亏盈，人禀五常，腠理通塞，故老子曰吾所以有大患者，为吾有身， 及吾无身吾有何患，由此观之，形质既著，则疴瘵兴焉，静言思之， 惟无形者可得远于忧患矣，夫天地圣人尚不能无患，况如风烛者， 乎古有调针切脉之君，尝药炼石之帝，忧劳鹿类不遑宁处者，亦以众矣，自时厥后， 穷神极智之士，抽心尽思之贤，思之贤，相与赞成其业者不可胜纪，是以医方千卷， 未尽其性，故有汤药焉，有针灸焉，有禁焉，有符印焉，有导引焉，斯之五法， 皆救急之术也，何者，病起无端，医疗万品，闾阎之内，犹有夭枉之哀，朝野之中， 尚致膏肓之疾，诚可悲夫，方今医者，学不稽古，识悟非深，各承家技，便为洞达， 自负其长，竞称彼短，由斯对执，卒不得挹其源流也，余早慕方技，长崇医道， 偶逢一法岂千金，遂便名方异术，莫能隐秘，且此书也，人间皆有，而其文零叠， 不成卷轴，纵令有者，不过三章两章，既不专精，探其至赜，终为难备，斯之一法， 体是神秘，详其辞采，不近人情，故不可得推而晓也，但按法施行，功效出于意表， 不有所缉，将恐零落，今编为两卷，凡二十二篇，名曰禁经，其于条例，后科详悉， 博雅君子无或隐焉。
神仙经曰，凡欲学禁，先持知五戒十善八忌四归，皆能修治此者，万神扶助， 禁法乃行。五戒者 一曰不杀、二曰不盗、三曰不淫、四曰不妄语、五曰不饮酒嫉妒。 十善者 一济扶苦难、二行道见死人及鸟兽死者皆埋之、三敬重鬼神、 四不行杀害起慈悯心、五不怜富憎贫、六心行平等、七不重贵轻贱、八不食酒肉五辛、 九不淫声色、十调和心性不乍嗔乍喜。八忌者 一忌见死尸、二忌见斩血、 三忌见产乳、四忌见六畜产、五忌见丧孝器泣、六忌抱小儿、七忌共女人同床、 八忌与杂人论法。四归者 一不得着秽污不净洁衣服即神通不行、 二不得恶口咒诅骂詈、三不得共人语诈道称圣、四不得饮酒食肉杀害无道、 又云不得秽处诵禁文、又云不得与不信人行禁、又不得向人说禁法、 又不得秽污手执禁文、又不得与杂人諠戏、又不得轻说神明、 又不得嗔打六畜及人不得乘车马。有犯此满三事，则禁道不行，能不犯者，其禁大验。 经曰，若履城邑污秽者当用此方。竹叶（拾两）、桃白皮（肆两）、柳白皮（肆两）。 右三味，以水壹石贰斗煮之一沸，去滓，浴身，百秽消除，又辟温瘴疮疡，此法， 天仙下游既返之日，未尝不用此方解秽也，至于符水咒漱及外舍之近术皆不及此方， 若能常用此汤澡浴者益佳，惟不可洗目也。紫微王夫人敕水洗目得清净法 浊不秽形， 死不妨生，摩掌蕤目三遍，令我长生，青龙在吾左，白虎在吾右，朱雀在吾前， 玄武在吾后，神禁敕水除尘垢急急如律令。一法解秽禁水曰东流之水滑如苔， 中有主君与三治，某甲污秽荡除，急急如律令。
