第五章，种子章（1/2）
无男女则乾坤几乎息矣，男子匹配，所以广嗣，厥系非轻，勿谓无赖于人事也， 生育者，必阳道强健而不衰，阴癸应候而不愆，阴阳交畅，精血合凝，而胎元易成矣。 不然阳衰不能下应乎阴，阴亏不能上从乎阳，阴阳乖戾，是以无子，虽云天命之有定， 抑亦人事之未尽与，故种子者，男则清心寡欲以养其精，女则平身定气以养其血， 补之以药饵，济以方术，是谓人事之当尽也。何谓男贵清心寡欲，盖形乐者易盈， 志乐者易荡，富贵之人，不知御神则荡必倾，不知御形则盈必亏， 此清心寡欲为男子第一耍紧也。 何谓女贵平心定气，盖女子以身事人而性多躁，以色悦人而情多急，稍不如意， 即忧思怨怒矣。 忧则气结，思则气郁，怒刞气逆，怨则气阻，血随气行，气逆血亦逆， 此平心定气为女子第一要紧也、药饵维何？男子宜服地黄丸，以补左肾之虚， 加杜仲、苁蓉、巴戟、补骨、沉香，以补右肾之阳。女子宜服乌难丸，以养其血气， 调其经候，斯为得理，若彼桂附丹石，动气耗阳损血消阴之剂，一切止之。 何谓剂之以方术，如种子之歌，素女之论是也，女人无子，多因经候不调，药饵之辅， 尤不可缓，若不调其经候，而与之合徒用力于无用之地，此调经为女人种子紧要也。 如肥盛妇人，禀受甚厚，及恣于酒食之人，经候不调，不能成胎， 谓之躯脂满涩闭壅子宫，宜行湿燥痰，用疮莎导痰丸，四制香附丸。 如瘦怯性急之人，经水不调，不能成胎，谓之子宫干涩无血，不能摄受精气， 宜凉血降火，用地黄三补丸调之。 如素有浊漏带下之人，经水不调，不能成胎，谓之下元虚惫，不能聚血受精， 宜补虚涩脱，用乌鸡丸、补宫丸调之。 种子歌云，三十时辰两曰半，二十八九君须算，落红满地是佳期，经水过时空霍乱， 霍乱之时枉费工，树头木底觅残红，管取放花能结子，何愁丹桂不成丛。 此盖言经水未行之时，血海正满，子宫未开，不能受精以成胎，经水既行则子宫开， 血海净，斯能受精矣，然自行经之时，算至三十个时辰，恰两日半，种子当贵其时， 故一日二日三日与之交，则多生男，四日五日六日与之交，则多生女，七日之后， 子宫复闭，不受胎矣。 妇人阴盾取象于月，若是朔至望，经行不失其候者，结胎易生子多寿，以月光渐生， 月轮獑满也。若自望至晦，经行或失其者，胎虽结，生子多夭，以月光渐消， 月廓渐空也，此造化之理，可与得情者道之矣。素女论中，男有三至，女有五至， 如男至而女未至，玉体绝交，琼浆先吐，难欲下应乎阴，而阴不从也， 如女至而男未至，桃浪先翻，玉露无滴，难欲上从乎阳，而阳不应也，所以无子， 然气至者，亦有先后男女之别，如阳精先至，阴血后参，则精开裹血而成女， 阴血先至，阳精后冲，则血开裹精而成男，故卜书云，阴包阳，则桂庭添秀，阳包阴， 则桃洞得仙，此之谓也。何谓男有三至，盖阴萎而不举，肝气未至也，举而不坚， 肾气未至也，坚而不热，心气未至也。肝气未至而强合，则伤肝，其精满滴而不射， 肾气未至而强合，则伤肾，其精散漫而不粘聚，心气未至而强合，则伤心， 其精冷而不热，此男子之所以无子，贵乎清心寡欲，以养肝肾心之气也。 何谓女有五至，盖交戏之时，面赤而热，心气至也，目中涎沥，渐睨视人，肝气至也， 娇声低语，口鼻气喘，肺气至也，伸舌吮唇，以身偎人，脾气至也，玉户开张， 琼涎流出，肾气至也，五气皆至，而与之合，则情合意美，阳施阴受，有子之道也。 男女无疾，交会应期，三虚四忌，不可不避。三虚者，天地晦冥，日月薄蚀， 电雷风雨，晦滋朔望，天之虚也，地震土陷，山崩水溢，地之虚也，忧怒悲恐， 醉饱劳倦，人之虚也，犯此三虚，交而不孕，孕而不育，疾病且生，身之灾也。 四忌者，一忌本命正冲，甲子庚申，灭没休废之曰：二忌大寒大暑，大饱大醉之时， 三忌日月星辰，寺观坛场之前，冢墓之处，四忌触忤恼犯，骂击搏之事，犯此四者， 令人无子，且至夭也。凡种子者，当应候之时，男服补肾益精之药，女则调其饮食， 淡其滋味，避其寒暑，至夜半生气乘旺之时，依上三至五至，三虚四忌行之， 自然支而必孕，孕而必成矣。养生书云，行房事切忌子时前，乃阳衰阴盛之候。
===第一节，保胎辑耍总论===
凡有妇人即有生育，此造化自然之理，古今之常事，而临产者每抱忧疑， 皆由未明此理之故。盖造化原不令人难生，人多不晓调摄，因而虽生。 造化原不令人逆生，人多慌忙近逼迫，因而逆生。难逆两端，关系两命， 倘平时不知讲求，则临产必致误事，至稳婆不可不用，亦不可专意听信倚靠， 缘彼无书传，无师授，此理全然不知，多执己见，胡做乱为，误人性命。凡为夫君者， 宜平时家中讲谈，令妇人习闻，有孕知调摄，临产有主张，不惧怕，不早用力， 自无难产逆生之害，以受胎后论，即不能如古人胎教，凡宜禁忌者，亦当省悟， 以临产时论，胎至十月，形完气状，手足必动，子动则母必腹痛，痛急则胞衣必破， 子自出胞衣而来，苟不甚耐顺时，见其腹痛半日一日不产，即为难生， 不知自胞衣未破，子未出胞衣，倘用药用符，催其速生，一催之间，多致误事， 岂知天地生物，胎卵蠢动，皆自生自养，何尝用药用符，故临产切不可慌张， 即三五日不产，亦不妨，须要忍痛安心，任其自然分娩。
===第二节，受胎保护===
