六、讲略（13/13）
三七先生：现在中医用药，偏于寒凉，偏于用水，水能克火，水多了，就把火给灭掉了。这里边有个认识问题，他认为病就是火，刘河间和朱丹溪就这样认识。实际上这火是什么呢？火和热是有区别的。说到相火，君火以明，相火以位。火不在本位了，它就变成了火证。实际上这个火要怎么治呢？要把它引回本位，火自动就灭了。也就是说，在它不该释放的地方它释放了。就象烟花爆竹，经常这么放，就变成了噪音，有污染。不点着它就是个能源，它不转化为能量。能量不在本位就会变成一种痛，火停在什么地方它都会痛，它会肿。气伤痛，形伤肿。不要随便灭火，这个火呢，把它导入正途就可以了。火要完全灭掉的话，人就没有动力了。没动力的话，就变成了一个死物，这就生机日少，去死不远了。君火不明，君火是什么呢？心藏的是神，也就是神不足了，神不足了自然就不明，糊涂了，变成了暗。痴暗愚痴，想问题也想不清楚，不聪不明，如乌云遮蔽。实际上君火这个来源不也是相火，这个水生木，木生火变来的嘛。也就是精化气，气化神嘛。在肾的时候它是精，在肝的时候它是血，血中有气，在心的时候化成神。脑为精明之府，这里面还有脑的作用。脑里面有神经，脑为髓海，它是连着脊髓的。如果髓要是少了的话，那不就是脑萎缩了嘛，这些神经什么的也就不好用了，神明自然也就不灵了。
网友：古人对医学认识为什么得比现代人还清楚？
三七先生：这个问题啊，古人为什么把人体研究得比现代人还明白。古人是在生命中体验人是什么的，用观。现代人研究的方法，是从死尸中研究出来的，他解剖死尸，解剖尸体。所以他研究这些成形的东西是很清楚的，但是这个气化他不懂。他不知道活人是怎样的，只知道一个死样。所以很多病呢，这活人的病呢它搞不清，不明病因，这是个方法论的问题。一个生机活泼的东西他给看成一个死物，所以他就解决不了这些活人的问题。
网友：现在还能吃桂附地黄丸吗？可以吃到什么时候？
三七先生：桂附地黄丸是水木部的药，主要是走水和木的。也就是肾中坎下这一阳和震下这一阳，同时还有阴。它在冬季和春季的时候都可以用，可以用到春分以前吧，实际上它在冬季时候用比较好，夏秋的时候作用可能就不大了。桂附地黄丸是个收藏的药，如果气机完全升起来的时候，就不适合了，与气机相反。
网友：伤精为什么要扶阳？
三七先生：阳化气，阴成形嘛。阳生阴长，阳要不生，阴也不长。既然伤到精了，你首先得要生精。什么东西能生精呢？化生精。化是什么呢？阳化嘛。所以说，把伤精的东西当成湿热去治啊，这是失之太远啊。
网友：西医所谓的前列腺炎和中医所说的肾虚，这两者是有区别的还是就是一回事？
三七先生：西医所谓的炎啊，种种炎，每个部位它都可以安上一个炎。只要这个地方形状有所变化，他就说发炎。实际上他是对这个病因不明，就给消炎。消来消去呢，问题越来越严重。实际上，他没有抓住这个病的根本，他看到的是一个现象。为什么出现这个现象呢？他不懂。实际上就是说，他见到了阴成形，但不知道阳化气这回事。所谓的前列腺炎，凡是有这种病症的，都是从伤精而来的。精伤了气无所摄，水不能生木，阳郁于下，在那儿憋的时间长了，就变形了。阳不能化气，那阴形越来越大——肥大嘛。种种的那些应该化气的化不成气，就在那地方堆积，最后浮现于外，就是这么个道理。不要总是看到这个瘀，强调这个瘀。为什么瘀呢？它不能气化了，就象冬天这个冰似的，结冰时你天天去扫雪，去刨冰，也不行。你把它扔到马路边上，它还是在那儿停著。只有当温度升高了，太阳出来了，慢慢把它给化掉。阳气足了，自然化成水。最后呢，什么也找不到了。你如果天天刨，动员多少人去刨，它还是在那儿。这个问题一定要弄清楚，没有这个气化帮它恢复的话，解决不了根本。这是个标本的问题，知标本者，万举万当，不知标本，是谓妄行。不知标本的话，你做的事情都是一个无知妄作，不知常妄作，结果是凶，不吉啊，有很多问题都是这样。如果你能从根本上给它认清楚的话，你做起来就有道理。不然的话，那只是个错误。无论多少人在做，无论是用什么样的形式把它给写成书面语言，把它给传播出去，都改变不了它的错误性质。因为从结果上就可以看出来，不论多少专科在治，他也治不好。为什么不好？因为他是错误的。 前列腺的问题是你自己伤的，所以最终得靠自己养。如果不能养的话，这病没法治好。你不断的在那儿磨损它，不断的在那儿疏泄它，它自然好不了。
