卷之五十五（1/3）
《针经》云：必欲治病，莫如用针。巧运神机之妙，攻开圣理之深。外取砭针，能蠲邪而扶正，中含水火，善回阳以倒阴。又云：观夫九针之法，毫针最微。然是一寸六分，包含妙理，虽细拟于毫发，洞贯多歧，可平五脏之寒热，能调六腑之虚实。是以歧伯分九针。九针者，天地之大数也，始于一而终于九，故曰一以法天，二以法地，三以法人，四以法时，五以法音，六以法律，七以法星，八以法风，九以法野。《素问》曰：以针应九之野，九而九之，九九八十一，以起黄钟数焉。以针应数也，一者天也，天者阳也，五藏之应，天者肺，肺者五脏之华盖也，皮者肺之合也，人之阳也，故为之治，针必以大其头而锐其末，令KT得深入而阳气出；二者地也，人之所以应，上者肉也，故为之治，针必筒其身故员其末，令无侵伤肉分，伤则气得竭；三者人也，人之所以生成者血脉也，故为之治，针必大其身员其末，令可以按脉，勿陷以致其气，令邪气独出；四者时也，时者四时八风之客于经络之中，为瘤病者也，故为之治，针必筒其身而锋其末，令可以泻热出血而痼病竭；五者音也，冬夏之分，分于子午，阴与阳别，寒与热争，两气相搏，合为痈脓者也，故为之治，针必令其末如剑锋，可以治大脓；六者律也，律者调阴阳四时，而合十二经脉，虚邪客于经络，而为暴痹者也，故为之治，针必令尖如厘，且员且锐，中身微大，以取暴气；七者星也，星者人之七窍，邪之所客于经，而为痛痹，含于经络者也，故为之治，针令尖如蚊虻喙，静以徐往，微以久留，正气因之，真邪俱往，出针而养者也；八者风也，风者人之股肱八节也，八正之虚风，八风伤人，内舍于骨解腰脊节腠理之间，为深痹也，故为之治，针长其身锋，其末可以取深邪远痹；九者野也，野者人之节解皮肤之间也，淫邪流溢于身，如风水之状，而溜大能过于关节，大节于关节者也。歧伯又云：九针之长短，一曰 针，长一寸六分，主热在头身也；二曰员针，其锋长一寸六分，主治分间气，三曰 针，长三寸半，主按脉取气令邪出；四曰锋针，其身锋，其末长一寸六，主痈热出血；五曰铍针，广三分半，长四寸，主大痈脓，两热争者，长一寸六分，主取痈痹者也；七曰毫针，法于毫毛，长一寸六分，主寒热痛痹在络者也；八曰长针，长七寸，主深邪远痹者也；九曰大针，其针微员，长四寸，主取大气不出关节者也。歧伯又云：身形之应九野，左足应立春，左胁应春分，左手应立夏，膺喉首头应夏至，右手应立秋，右胁应秋分，右足应立冬，腰尻下窍应冬至，六腑膈下三 应中州。凡所应之处，不可犯禁。《灵枢》云：形乐志苦，病生于脉，治之以灸刺；形苦志乐，病生于筋，治之以熨引；形乐志乐，病生于肉，治之以针石；形苦志苦，病生于咽膈，治之以甘药；形数惊恐，经脉不通，病生于不仁，治之以按摩醪药，是谓形志为病。又有人之五劳，久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，此五久劳所病也，治当随经而取之。且如前人甄权刺肩井曲池，臂痛而复射。华佗刺悬钟环跳， 足而立行。秋夫刺腰俞而鬼免沉沦。王纂针交俞而妖精立出。徐文伯泻死胎，补手阳明合谷，泻足三阴交，应针而殒。因前人仁术之妙，载清名而不朽，今已去圣逾远，此道罕明。后之学人，当究古人之心，施以惠生之术，明经络，识虚实，行子午之术。且如左有病，右畔取，非交经缪刺，用进气之法，使针之气，安能到于病所？若不明经络，妄以误针，其祸岂小小哉！今将前人立法，各经治病之穴，并用针之法，《针经》备载其详，所有缺略者，开列于后。
动者，如气不行，得针动伸提而已。伸提者，即非针出入引气也。摇者，凡行赤凤摇头之法，即摇之拨动其经以愈疾，详见本法。
进者，行泻法，进针至穴，得分寸，令病患呼气一口，即用针进至入一豆许，停针少时，得气即退，针行泻法。
退者，行补法之时，进针至穴，得分寸，令病患吸气一口，即用针退出一豆许，停针少时，得气却，行补法。
搓者，凡针要寒热者，以为搓之。或外或内，如搓线之貌，勿转之太紧，恐人肉缠针，难进退。左捻则热，右捻则寒，亦出入之理，慎当忌之。
弹者，凡泻时用指轻弹，使其气速行，则气至也，易至也。补则不用，气实自至者，不用此法。
努者，凡用大指次指捻针，名曰努针，引其气至也。如气不至，令病患闭气一口，着力努之，外以泻针引之，则气至矣。气自至者，不用此法。
掐者，凡下针于所部分经络，用手上下掐抹之，使气往来，推之则行，引之则止。
扪者，如痛处未除，即于痛之处扪摩，使痛散也，复以飞针引之，除其痛也。
摄者，如针下气涩滞，随经络上下，用爪甲摄之，其气自通。摄与捻者同。
按者，如补，出针时令病患吸气一口，急用手指按闭其穴上，此补法也；如泻，出针时，令病患呼气一口，则勿按针孔，此乃泻法也。
爪者，以手爪甲掐穴，令气血散也，方下其针刺入也。
切者，以手爪甲极掐其穴，气血散开，方下针，切与爪同。
捻者，以手大指次指捻针，来去上下，即飞针之法也。
黄帝金针法最奇，短长肥瘦在临时。
但将他手横纹指，分寸寻来审用之。
身体心胸或是短，身体心胸或是长。
求穴看纹还有理，医工此理要推详。
定穴行针须细认，瘦肥短小岂同群。
肥人针入三分半，瘦体须当用二分。
不肥不瘦不相同，如此之人但著中。
只在二三分内取，用之无失且收功。
大饥大饱宜避忌，大风大雨亦须容。
饥伤荣气饱伤腑，更看人神俱避之。
妙针之法世间稀，多少医工不得知。
寸寸人身皆是穴，但开筋骨莫胡疑。
有筋有骨旁针去，无骨无筋须透之。
见病行针宜子细，必明升降阖开时。
邪入五经随日过，祟侵六脉浪翻基。
乌乌稷稷空中堕，静意冥冥起发机。
未补真阳九气足，次泻余邪九度嘘。
同身遂穴歌中取，捷法昭然迳不迷。
百会三阳顶之中，五会天满字相同。
前顶之上寸五取，百病能祛理中风。
灸后火燥冲双目，四畔刺血令宣通。
井泉要求原针穴，针刺无如灸自功。
前顶寸五三阳前，甄权曾云一寸言。
棱针出血头风愈，盐油楷根疾自痊。
囟会顶前寸五深，八岁儿童不可针。
囟门未合那堪灸，二者须当记在心。
上星会前一寸出，神庭星前发际寻。
诸风灸庭为最妙，庭星宜灸不宜针。
印堂穴并两眉攒，素 面正鼻柱端。
动脉之中定禁火，若捻此穴鼻鼾酸。
水沟鼻下名人中，兑端张口上唇宫。
龈交二断中间取，承浆下唇腕内踪。
炷艾分半悬浆灸，大则阳明脉不隆。
廉泉脘上定结喉，一名舌本立重楼。
同身捷法须当记，他日声名播九州。
《内经》曰：病有浮沉，刺有浅深，各正其理。然春夏为阳，其气在外，人气亦浮，凡刺者故浅取之；秋冬为阴，其气在内，人气在藏，凡刺者故当深取之。又言春夏各致一阴，秋冬各致一阳。秋冬各致一阳者，谓春夏为阳，谓阴所养，故刺之各致一阳。春夏温，必致一阴，谓下针深，刺至肾肝之部，得其气，针便出之，是以外持之阴也；秋冬寒必致一阳，致一阳者，谓下针浅，则刺至心肺之部，得气推而内之，良久出针，是推内之阳也，《素问》曰：春夏养阳，秋冬养阴故也。
凡欲下针，先以左手大指，掐于穴上，掐令多时，令患人呼十息，然后用右手持针，用力之，取穴则有准，入穴既定，撒手停针十息，号曰天才，待少时再进针五分，依前停针，住手十息，号曰地才，不可便起，少待一二时，方可出针，号曰人才，乃可泻也。
凡下针待气，要上行闭其下，要下行闭其上，进针从辰至巳，退针巳至午未，进针则左捻，退针则右捻动也。
敬曰 下水船中之橹，独如赤凤摇头，别辩迎随逆顺，休时慢法徒求。
凡下针飞气，至关要去处回拨者，将针散漫伏之，如船中之舵，左右随其气，轻而拨，其气自交，周身遍体夺流，不失其所矣。如气不行，将针动伸动提。
