卷之二（2/5）
黄帝问曰：经脉十二，而手太阴之脉独动不休，何也？ 岐伯对曰：足阳明胃脉也。胃者，五脏六腑之海，其清气上注于肺， 肺气从太阴而行之。其行也，以息往来，故人一呼脉再动，一吸脉亦再动，呼吸不已， 故动而不止。 曰：气口何以独为五脏主？ 曰：胃者，水谷之海，六腑之大源也。五味入于口，藏于胃，以养五脏气。 气口亦太阴也，是以五脏六腑之气味皆出于胃，变见于气口，故五气入于鼻， 藏于心肺，心肺有病而鼻为之不利也。 曰：气之过于寸口也，上出焉息？下入焉伏？何道从还？不知其极也。 曰：气之离于脏也，卒然如弓弩之发，如水之下岸，上于鱼以反衰，其余气， 衰散以逆上，故其行微也。 曰：足阳明因何而动？ 曰：胃气上注于肺，其悍气上冲头者，循咽上走空窍，循眼系入络脑，出颔， 下客主人，循牙车，合阳明，并下人迎，此胃气别走于阳明者也，故阴阳上下， 其动也若一。故阳病而阳脉小者为逆，阴病而阴脉大者为逆。阴阳俱静，与其俱动， 若引绳，相倾者病。 曰：足少阴因何而动？ 曰：冲脉者，十二经脉之海也，与少阴之络起于肾下，出于气街，循阴股内廉， 斜入腘中，循胻骨内廉，并少阴之经，下入内踝之后，入足下。其别者，斜入踝内， 出属跗上，入大指之间，以注诸络，以温足跗。此脉之常动者也。曰：卫气之行也， 上下相贯，如环无端。今有卒遇邪气及逢大寒，手足不随，其脉阴阳之道，相腧之会， 行相失也，气何由还？曰：夫四末，阴阳之会，此气之大络也，四冲者，气之径也。 故络绝则径通，四末解则气从合，相输如环。黄帝曰：善！此所谓如环无端， 莫知其纪，终而复始，此之谓也。十二经脉伏行于分肉之间，深而不见。其常见者， 足太阴脉，过于外踝之上，无所隐。故诸脉之浮而常见者，皆络脉也。六经络， 手阳明少阴之大络起五指间，上合肘中。饮酒者，卫气先行皮肤，先充络脉， 络脉先盛，则卫气以平，营气乃满，而经脉大盛也。脉之卒然动者，皆邪气居之。 留于本末，不动则热，不坚则陷且空，不与众同，是以知其何脉之动也。 雷公问曰：何以知经脉之与络脉异也？ 黄帝答曰：经脉者，常不可见也。其虚实也，以气口知之。脉之见者，皆络脉也。 诸络脉，皆不能经大节之间，必行绝道而出入，复合于皮中，其会皆见于外。 故诸刺络脉者，必刺其结上，甚血者，虽无血结，急取之以泻其邪而出其血， 留之发为痹也。凡诊络脉，脉色青则寒且痛；赤则有热；胃中有寒， 则手鱼际之络多青；胃中有热，则鱼际之络赤；其鱼黑者，久留痹也； 其有赤有青有黑者，寒热也；其青而小短者，少气也。凡刺寒热者，皆多血络， 必间日而一取之，血尽乃止，调其虚实。其小而短者，少气，甚者泻之则闷， 闷甚则仆不能言，闷则急坐之也。 手太阴之别，名曰列缺，起于腕上分间，并太阴之经直入掌中，散入于鱼际。 其病实则手锐骨掌热，虚则欠㰦，小便遗数。取之去腕一寸半，别走阳明。 手少阴之别，久曰通里，去腕一寸，别而上行，循经入于心中，系舌本，属目系。 实则支鬲，虚则不能言。取之腕后一寸，别走太阳。手心主之别，名曰内关， 去腕二寸，出于两筋之间，循经以上，系于心包，络心系。实则心痛，虚则为烦心。 取之两筋间。 手太阳之别，名曰支正，上腕五寸，内注少阴；其别者，上走肘，络肩髃。 实则节弛肘废，虚则生肬，小者如指痂疥。取之所别。 手阳明之别，名曰偏历，去腕三寸，别走太阴；其别者上循臂，乘肩髃，上曲颊偏齿； 其别者入耳，会于宗脉。实则龋齿耳聋，虚则齿寒痹鬲。取之所别。 手少阳之别，名曰外关，去腕二寸，外绕臂，注胸中，合心主。实则肘挛，虚则不收。 取之所别。 足太阳之别，名曰飞扬，去踝七寸。别走少阴。实则窒鼻，头背痛，虚则鼽衄。 取之所别。 足少阳之别，名曰光明，去踝上五寸，别走厥阴，并经下络足跗。实则厥，虚则痿躄， 坐不能起。取之所别。足阳明之别，名曰丰隆，去踝八寸，别走太阴；其别者， 循胫骨外廉上络头项，合诸经之气，下络喉嗌。其病气逆，则喉痹卒喑，实则颠狂， 虚则足不收，胫枯。取之所别。 足太阴之别，名曰公孙，去本节后一寸，别走阳明；其别者，入络肠胃。 厥气上逆则霍乱，实则肠中切痛，虚则鼓胀。取之所别。足少阴之别，名曰大钟， 当踝后绕跟，别走太阳；其别者，并经上走于心包，下外贯腰脊，其病气逆则烦闷， 实则癃闭，虚则腰痛。取之所别。 足厥阴之别，名曰蠡沟，去内踝上五寸，别走少阳。其别者，循经上睾，结于茎。 其病气逆，则睾肿卒疝，实则挺长热，虚则暴痒。取之所别。任脉之别，名曰尾翳， 下鸠尾，散于腹。实则腹皮痛，虚则搔痒。取之所别。督脉之别，名曰长强， 侠脊上项散头上；下当肩胛左右，别走太阳，入贯膂。实则脊强，虚则头重高摇之， 挟脊之有过者。取之所别。脾之大络，名曰大包，出渊腋下三寸，布胸胁。 实则一身尽痛，虚则百节皆纵。此脉若罗络之血者，皆取之。凡此十五络者， 实则必见，虚则必下，视之不见，求之上下，人经不同，络脉异所别也。 黄帝问曰：皮有分部，脉有经纪，愿闻其道。 岐伯对曰：欲知皮部以经脉为纪者，诸经皆然。阴明之阳，名曰害蜚。 十二经上下同法，视其部大有浮络者，皆阳明之络也。其色多青则痛，多黑则痹， 黄赤则热，多白则寒，五色皆见，则寒热也。络盛则入客于经。阳主外，阴主内。 少阳之阳，名曰枢杼。视其部中有浮络者，皆少阳之络也，络盛则入客于经。 故在阳者主内，在阴者主出，以渗于内也。诸经皆然。 太阳之阳，名曰关枢。视其部中有浮络者，皆太阳之络也。络盛则入客于经。 少阴之阴，名曰枢檽。视其部中有浮络者，皆少阴之络也。络盛则入客于经， 其入于经也，从阳部注于经，其出者，从阴部内注于骨。 心主之阴，名曰害肩。视其部中有浮络者，皆心主之络也。络盛则入客于经。 太阴之阴，名曰关蛰。视其部中有浮络者，皆太阴之络也。络盛则入客于经。 凡此十二经络脉者，皮之部也。是故百病之始生也，必先客于皮毛，邪中之， 则腠理开开则入客于络脉，留而不去，传入于经，留而不去，传入于腑， 廪于肠胃，邪之始入于皮也，淅然起毫毛，开腠理；其入于络也，则络脉盛，色变； 其入客于经也则盛，虚乃陷下。其留于筋骨之间，寒多则筋挛骨痛；热多则筋弛骨消， 肉烁䐃破，毛直而败也。 曰：十二部，其生病何如？ 曰：皮者，脉之部也。邪客于皮，则腠理开，开则邪入客于络脉，络脉满则注于经脉， 经脉满则入舍于脉脏。故皮有分部，不愈而生大病也。 曰：夫络脉之见，其五色各异，其故何也？ 曰：经有常色，而络无常变。 曰：经之常色何如？ 曰：心赤，肺白，肝青，脾黄，肾黑，皆以应其经脉之色也。 曰：其络之阴阳，亦应其经乎？ 曰：阴络之色应其经，阳络之色变无常，随四时而行。寒多则凝泣，凝泣则青黑； 热多则淖泽，淖泽则黄赤；此其常色者，谓之无病。五色俱见，谓之寒热。 曰：余闻人之合于天道也，内有五脏，以应五音，五色，五味，五时，五位； 外有六腑以合六律，主持阴阳诸经，而合之十二月，十二辰，十二节，十二时， 十二经水，十二经脉。此五脏六腑所以应天道也。 夫十二经脉者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，学之所以始， 工之所止，粗之所易，上之所难也，其离合出入奈何？ 曰：此粗所过，上之所悉也，请悉言之： 足太阳之正，别入于腘中，其一道下尻五寸，别入于肛，属于膀胱，散之肾，循膂， 当心入散；直者，从膂上出于项，复属于太阳。此为一经也。足少阴之正，至腘中， 别足太阳而合，上至肾，当十四椎，出属带脉；直者，系舌本，复出于项，合于太阳。 此为一合。 足少阳之正，绕髀入于毛际，合于厥阴，别者入季胁之间，循胸里，属胆， 散之肝上贯心，以上侠咽，出颐颔中，散于面，系目系，合少阳于外眦。 足厥阴之正，别跗上，上至毛际，合于少阳，与别俱行。 此为二合。 足阳明之正，上至髀，入于腹里，属于胃，散之脾，上通于心，上循咽，出于口， 上頞䪼，还系目系，合于阳明。足太阴之正，则别上至髀，合于阳明，与别俱行， 上络于咽，贯舌本。此为三合。 手太阳之正，指地，别入于肩解，入腋走心，系小肠。手少阴之正， 别入于渊腋两筋之间，属于心，上走喉咙，出于面，合目内眦。此为四合。 手少阳之正，指天，别于巅，入于缺盆，下走三焦，散于胸中。手心主之正， 别下渊腋三寸。入胸中，别属三焦，出循喉咙，出耳后，合少阳完骨之下。此为五合。 手阳明之正，从手循膺乳，别于肩髃，入柱骨，下走大肠，属于肺，上循喉咙， 出缺盆，合于阳明。手太阳之正，别入渊腋少阴之前，入走肺，散之大肠，上出缺益， 循喉咙，复合阳明。此为六合。
