黄帝三部针灸甲乙经序
夫医道所兴，其来久矣。上古神农始尝草木而知百药。黄帝咨访岐伯，伯高， 少俞之徒，内考五脏六腑，外综经络血气色候，参之天地，验之人物，本性命， 穷神极变，而针道生焉。其论至妙，雷公受业传之于后。伊尹以亚圣之才， 撰用《神农本草》，以为《汤液》。中古名医有俞跗，医缓，扁鹊，秦有医和， 汉有仓公。其论皆经理识本，非徒诊病而已。汉有华佗，张仲景，华佗奇方异治， 施世者多，亦不能尽记其本末。若知直祭酒刘季琰病发于畏恶，治之而瘥。云： “后九年季琰病应发，发当有感，仍本于畏恶，病动必死。”终如其言。 仲景见侍中王仲宣时年二十余。谓曰：“君有病，四十当眉落，眉落半年而死。 ”令含服五石汤可免。仲宣嫌其言忤，受汤勿服。居三日，仲景见仲宣谓曰： “服汤否？”仲宣曰：“已服。”仲景曰：“色候固非服汤之诊，君何轻命也！ ”仲宣犹不信。后二十年果眉落，后一百八十七日而死，终如其言。此二事虽扁鹊， 仓公无以加也。华佗性恶矜技，终以戮死。仲景论广伊尹《汤液》为十数卷， 用之多验。近代太医令王叔和撰次仲景遗论甚精，皆可施用。按《七略》艺文志， 《黄帝内经》十八卷。今有《针经》九卷，《素问》九卷，二九十八卷， 即《内经》也。亦有所亡失，其论遐远，然称述多而切事少，有不编次。比按仓公传， 其学皆出于《素问》，《素问》论病精微，《九卷》是原本经脉，其义深奥， 不易览也。又有《明堂孔穴针灸治要》，皆黄帝岐伯遗事也。三部同归，文多重复， 错互非一。甘露中，吾病风加苦聋百日，方治要皆浅近。乃撰集三部，使事类相从， 删其浮辞，除其重复，论其精要，至为十二卷。《易》曰：“观其所聚， 而天地之情事见矣。”况物理乎。事类相从，聚之义也。夫受先人之体，有八尺之躯， 而不知医事，此所谓游魂耳！若不精通于于医道，虽有忠孝之心，仁慈之性， 君父危困，赤子涂地，无以济之，此固圣贤所以精思极论尽其理也。由此言之， 焉可忽乎。其本论其文有理，虽不切于近事，不甚删也。若必精要，俟其闲暇， 当撰核以为教经云尔。
