卷之一（2/6）
鼻者，肺之官；目者，肝之官；口唇者，脾之官；舌者，心之官；耳者，肾之官。 凡五官者，以候五脏。肺病者，喘息鼻张；肝病者，目眦青；脾病者，唇黄；心病者， 舌卷颧赤；肾病者，颧与颜黑。故肺气通于鼻，鼻和则能知香臭矣。心 气通于舌， 舌和则能知五味矣。 《素问》曰：心在窍为耳。夫心者，火也；肾者，水也。水火既济。心气通于舌， 舌非窍者，其通于窍者，寄在于耳。故肝气通于目，目和则能视五色矣。 《素问》曰：诸脉者，皆属于目。 《九卷》曰：心藏脉，脉舍神。神明通体，故云属目。脾气通于口， 口和则能别五谷味矣。肾气通于耳，耳和则能闻五音矣。 《素问》曰：肾在窍为耳。然则肾气上通于耳，下通于阴也。五脏不和，则九窍不通； 六府不和，则留结为痈。故邪在府，则阳脉不合；阳脉不和，则气留之；气留之， 则阳气盛矣。邪在脏，则阴脉不和；阴脉不和，则血留之；血留之，则阴气盛矣。 阴气太盛，则阳气不得相营也，故曰关。阳气太盛，则阴气弗能荣也，故曰格， 阴阳俱盛，不得自相营也，故曰关格。关格者，不得尽期而死矣。
黄帝问曰：人俱受气于天，其有独尽天寿者，不免于病者，何也？岐伯对曰： 五脏者固有大小，高下，坚脆，端正，偏倾者，六府亦有大小，长短，厚薄，结直， 缓急者。凡此二十五变者，各各不同，或善或恶，或吉或凶也。心小则安，邪弗能伤， 易伤于忧；心大则忧弗能伤，易伤于邪；心高则满于肺中，闷而善忘，难开以言； 心下则脏外，易伤于寒，易恐以言；心坚则脏安守固；心脆则善病消瘅热中； 心端正则和利难伤；心偏倾则操持不一，无守司也。肺小则安，少饮，不病喘， 肺大则多饮，善病胸痹逆气；肺高则上气喘息咳逆；肺下则逼贲迫肝，善胁下痛； 肺坚则不咳逆上气；肺脆则善病消瘅易伤于热，喘息鼻衄；肺端正则和利难伤； 肺偏倾则病胸偏痛。肝小则安，无胁下之病；肝大则逼胃迫咽，迫咽则善膈中， 且胁下痛；肝高则上支贲加胁下急，为息贲；肝下则逼胃，胁下空，空则易受邪； 肝坚则脏安难伤；肝脆则善病消瘅易伤；肝端正则和利难伤；肝偏倾则胁下偏痛。 脾小则安，难伤于邪；脾大则善凑䏚而痛，不能疾行；脾高则䏚引季胁而痛； 脾下则下加于大肠，下加于大肠则脏外易受邪；脾坚则脏安难伤； 脾脆则善病消瘅易伤；脾端正则和利难伤；脾偏倾善满善胀。肾小则安难伤； 肾大则善病腰痛，不可以俯仰，易伤于邪；肾高则善病背膂痛，不可以俯仰； 肾下则腰尻痛，不可俯仰，为狐疝；肾坚则不病腰背痛，肾脆则善病消瘅易伤； 肾端正则和利难伤；肾偏倾则善腰尻痛。凡此二十五变者，人之所以善常病也。 曰：何以知其然？ 曰：赤色小理者心小；粗理者心大。无𩩲骭者心高；𩩲骭小短举者心下。 𩩲骭长者心坚；𩩲骭弱小以薄者心脆。𩩲骭直下不举者心端正；𩩲骭向一方者心偏倾。 白色小理者肺小；粗理者肺大。巨肩大膺陷喉者肺高；合腋张胁者肺下。 好肩背厚者肺坚；肩背薄者肺脆。好肩膺者肺端正；膺偏竦者肺偏倾。 青色小理者肝小；粗理者肝大。广胸反骹者肝高；含胁兔骹者肝下。胸胁好者肝坚； 胁骨弱者肝脆。膺胁腹好相得者肝端正；胁骨偏举者肝偏倾。黄色小理者脾小； 粗理者脾大。揭唇者脾高；唇下纵者脾下。唇坚者脾坚；唇大而不坚者脾脆。 唇上下好者脾端正；唇偏举者脾偏倾。黑色小理者肾小；粗理者肾大。耳高者肾高； 耳后陷者肾下。耳坚者肾坚；耳薄不坚者肾脆。耳好前居牙车者肾端正； 耳偏高者肾偏倾。凡此诸变者，持则安，减则病也。 曰：愿闻人之有不可病者，至尽天寿，虽有深忧大恐怵愓之志，犹弗能感也， 大寒甚热弗能伤也；其有不离屏蔽室内，又无怵愓之恐，然不免于病者何也？曰： 五脏六腑，邪之合也。五脏皆小者，少病，善焦心，大愁忧，五脏皆大者，缓于事， 难使以忧。五脏皆高者，好高举措。五脏皆下者，好出人下。五脏皆坚者，无病。 五脏皆脆者，不离于病。五脏皆端正者，和利得人心。五脏皆偏倾者，邪心善盗， 不可为人平，反复言语也。 曰：愿闻六腑之应。 曰：肺合大肠，大肠者，皮其应也。《素问》曰：肺之合皮也；其荣毛也；其主心也。 下章言肾之应毫毛，于义为错。心合小肠。小肠者，脉其应也。《素问》曰： 心之合脉也；其荣色也；其主肾也。其义相顺。肝合胆。胆者，筋其应也。 《素问》曰：肝之合筋也；其荣爪也；其主肺也。其义相顺。脾合胃。胃者， 肉其应也。《素问》曰：脾之合肉也；其荣唇也；其主肝也。其义相顺。肾合三焦， 膀胱，三焦，膀胱者，腠理毫毛其应也。《九卷》又曰：肾合骨。《素问》曰： 肾之合，骨也；其荣发也；其主脾也。其义相同。 曰：应之奈何？ 曰：肺应皮。皮厚者大肠厚；皮薄者大肠薄。皮缓腹裹大者，大肠大而长；皮急者， 大肠急而短。皮滑者大肠直；皮肉不相离者大肠结。心应脉，皮厚者脉厚， 脉厚者小肠厚；皮薄者脉薄，脉薄者小肠薄。皮缓者脉缓，脉缓者小肠大而长； 皮薄而脉冲小者，小肠小而短。诸阳经脉皆多纡屈者小肠结。脾应肉， 肉䐃坚大者胃厚；肉䐃么者胃薄。肉䐃小而么者胃不坚；肉䐃不称其身者胃下， 胃下者下脘约不利。肉䐃不坚者胃缓；肉䐃无小裹絫者胃急；肉䐃多小裹絫者胃结， 胃结者上脘约不利。肝应爪。爪厚色黄者胆厚；爪薄色红者胆薄。爪坚色青者胆急； 爪濡色赤者胆缓。爪直色白无约者胆直；爪恶色黑多纹者胆结。肾应骨。密理厚皮者， 三焦，膀胱厚；粗理薄皮者，三焦，膀胱薄。腠理疏者，三焦，膀胱缓； 皮急而无毫毛者，三焦，膀胱急。毫毛美而粗者，三焦，膀胱直；稀毫毛者，三焦， 膀胱结。 曰：薄厚美恶，皆有其形，愿闻其所病。 曰：各视其外应，以知其内脏，则知所病矣。
五脏有六腑，六腑有十二原。十二原者，出于四关。四关主治五脏，五脏有疾， 当取之十二原。十二原者，五脏之所以禀三百六十五节之气味者也。五脏有疾， 出于十二原，而原各有所出。明知其原，睹其应，知五脏之害矣。 阳中之少阴，肺也；其原出于太渊二。 阳中之太阳，心也；其原出于大陵二。 阴中之少阳，肝也；其原出于太冲二。 阴中之太阴，肾也；其原出于太溪二。 阴中之至阴，脾也；其原出于太白二。 膏之原出于鸠尾一；肓之原出于脖胦一。 凡十二原主治五脏六腑之有病者也。胀取三阳，餐泄取三阴。 今夫五脏之有病，譬犹刺也，犹污也，犹结也，犹闭也。刺虽久犹可拔也， 污虽久犹可雪也，结虽久犹可解也，闭虽久犹可决也。或言久疾之不可取者， 非其说也。夫善用针者，取其疾也，犹拔刺也，犹雪污也，犹解结也，犹决闭也， 疾虽久犹可毕也。言不可治者，未得其术也。
