卷之五（7/7）
黄帝问曰：夫九针小则无内，大则无外，恍忽无穷，流溢无极， 余知其合于天道人事四时之变也。余愿浑束为一可乎？ 岐伯对曰：夫唯道焉，非道何可？大，小，浅，深，杂合为一乎哉。故远者， 司外揣内；近者，司内揣外，是谓阴阳之极，天地之盖。 曰：持针纵舍奈何？ 曰：必先明知十二经之本末，皮肤之寒热，脉之盛衰滑涩。其脉滑而盛者， 病曰进；虚而细者，久以持；大以涩者，为痛痹，阴阳如一者，病难治。 察其本末上下，有热者病尚在；其热已衰者，其病亦去矣。因持其尺；察其肉之坚脆， 大小，滑涩，寒热，燥湿。因视目之五色，以知五脏而决死生。视其血脉，察其五色， 以知寒热痹痛。曰：持针纵舍，余未得其意也。 曰：持针之道，欲端以正，安以静。先知虚实，而行疾徐。左手执骨，右手循之， 无与肉裹。泻欲端正，补必闭肤。转针导气，邪气不得淫泆，真气以居。 曰：捍皮开腠理奈何？ 曰：因其分肉，左别其肤，微内而徐端之，适神不散，邪气得去也。
