（第一章）
所谓易陈者，易言也。难入者，难著于人也。麤守形者，守刺法也。上守神者， 守人之血气有余不足，可补写也。神客者，正邪其会也。神者，正气也。客者， 邪气也。在门者，邪循正气之所出入也。未睹其疾者，先知邪正何经之疾也。 恶知其原者，先知所经之病，所取之处也。刺之微在数迟者，徐疾之意也。麤守关者， 守四肢而不知血气正邪之往来也。上守机者，知守气也。机之动，不离其空中者， 知气之虚实，用针之徐疾也。空中之机，清净以微者，针以得气，密意守气勿失也。 其来不可逢者，气盛不可补也。其往不可追者，气虚不可写也。不可挂以发者， 言气易失也。扣之不发者，言不知补写之意也，血气已尽而气不下也。知其往来者， 知气之逆顺盛虚也。要与之期者，知气之可取之时也。麤之暗者， 冥冥不知气之微密也。妙哉工独有之者，尽知针意也。往者为逆者，言气之虚而小， 小者，逆也。来者为顺者，言形气之平，平者，顺也。明知逆顺，正行无间者， 言知所取之处也。迎而夺之者，写也。追而济之者，补也。
