（第四章）
黄帝曰：卫气之在于身也，上下往来不以期，候气而刺之，奈何。伯高曰：分有多少， 日有长短，春秋冬夏，各有分理，然后常以平旦为纪，以夜尽为始。是故一日一夜， 水下百刻，二十五刻者，半日之度也，常如是无已。日入而止，随日之长短， 各以为纪而刺之，谨候其时，病可与期。失时反候者，百病不治。故曰：刺实者， 刺其来也。刺虚者，刺其去也。此言气存亡之时，以候虚实而刺之。 是故谨候气之所在而刺之，是谓逢时。在于三阳，必候其气在于阳而刺之。 病在于三阴，必候其气在阴分而刺之。水下一刻，人气在太阳。水下二刻， 人气在少阳。水下三刻，人气在阳明。水下四刻，人气在阴分。水下五刻， 人气在太阳。水下六刻，人气在少阳。水下七刻，人气在阳明。水下八刻， 人气在阴分。水下九刻，人气在太阳。水下十刻，人气在少阳。水下十一刻， 人气在阳明。水下十二刻，人气在阴分。水下十三刻，人气在太阳。水下十四刻， 人气在少阳。水下十五刻，人气在阳明。水下十六刻，人气在阴分。水下十七刻， 人气在太阳。水下十八刻，人气在少阳。水下十九刻，人气在阳明。水下二十刻， 人气在阴分。水下二十一刻，人气在太阳。水下二十二刻，人气在少阳。 水下二十三刻，人气在阳明。水下二十四刻，人气在阴分。水下二十五刻， 人气在太阳。此半日之度也。从房至毕一十四舍水下五十刻，日行半度。回行一舍， 水下三刻与七分刻之四。大要曰：常以日之加于宿上也，人气在太阳，是故日行一舍， 人气行三阳行与阴分，常如是无已，天与地同纪，纷纷𤽉𤽉，终而复始，一日一夜， 水下百刻而尽矣。
