（第一章）
===（第一节）===
黄帝问于歧伯曰：余闻刺有五节，奈何。歧伯曰：固有五节，一曰振埃，二曰发蒙， 三曰去爪，四曰彻衣，五曰解惑。黄帝曰：夫子言五节，余未知其意。歧伯曰： 振埃者，刺外，去阳病也。发蒙者，刺府输，去府病也。去爪者，刺关节支络也。 彻衣者，尽刺诸阳之奇输也。解惑者，尽知调阴阳，补写有余不足，相倾移也。
===（第二节）===
黄帝曰：刺节言振埃，夫子乃言刺外经，去阳病，余不知其所谓也，愿卒闻之。 歧伯曰：振埃者，阳气大逆，上满于胸中，愤瞋肩息，大气逆上，喘喝坐伏， 病恶埃烟，䭇不得息，请言振埃，尚疾于振埃。黄帝曰：善。取之何如。歧伯曰： 取之天容。黄帝曰：其欬上气，穷诎胸痛者，取之奈何。歧伯曰：取之廉泉。黄帝曰： 取之有数乎。歧伯曰：取天容者，无过一里。取廉泉者，血变而止。黄帝曰：善哉。
===（第三节）===
黄帝曰：刺节言发蒙，余不得其意，夫发蒙者，耳无所闻，目无所见， 夫子乃言刺府输，去府病，何输使然，愿闻其故。歧伯曰：妙乎哉问也，此刺之大约， 针之极也，神明之类也，口说书卷，犹不能及也，请言发蒙耳，尚疾于发蒙也。 黄帝曰：善。愿卒闻之。歧伯曰：刺此者，必于日中，刺其听宫，中其眸子， 声闻于耳，此其输也。黄帝曰：善。何谓声闻于耳。歧伯曰： 刺邪以手坚按其两鼻窍而疾偃，其声必应于针也。黄帝曰：善。此所谓弗见为之， 而无目视，见而取之，神明相得者也。
===（第四节）===
黄帝曰：刺节言去爪，夫子乃言刺关节肢络，愿卒闻之。歧伯曰：腰脊者， 身之大关节也。肢胫者，人之管以趋翔也。茎垂者，身中之机，阴精之候， 津液之道也。故饮食不节，喜怒不时，津液内溢，乃下留于睾，血道不通，日大不休， 俛仰不便，趋翔不能，此病荣然有水，不上不下，铍石所取，形不可匿，常不得蔽， 故命曰去爪。帝曰：善。
===（第五节）===
黄帝曰：刺节言彻衣，夫子乃言尽刺诸阳之奇输，未有常处也，愿卒闻之。歧伯曰： 是阳气有余，而阴气不足，阴气不足则内热，阳气有余则外热，内热相搏，热于怀炭， 外畏绵帛近，不可近身，又不可近席，腠理闭塞，则汗不出，舌焦唇槁，腊干嗌燥， 饮食不让美恶。黄帝曰：善。取之奈何。歧伯曰：取之于其天府大杼三痏，又刺中膂， 以去其热，补足手太阴，以去其汗，热去汗稀，疾于彻衣。黄帝曰：善。
===（第六节）===
黄帝曰：刺节言解惑，夫子乃言尽知调阴阳，补写有余不足，相倾移也，惑何以解之。 歧伯曰：大风在身，血脉偏虚，虚者不足，实者有余，轻重不得，倾侧宛伏， 不知东西，不知南北，乍上乍下，乍反乍覆，颠倒无常，甚于迷惑。黄帝曰：善。 取之奈何。歧伯曰：写其有余，补其不足，阴阳平复，用针若此，疾于解惑。黄帝曰： 善。请藏之灵兰之室，不敢妄出也。
