（第四章）
睹其色，察其目，知其散复，一其形，听其动静者，言上工知相五色于目， 有知调尺寸大小缓急滑涩，以言所病也。知其邪正者，知论虚邪与正邪之风也。 右主推之，左持而御之者，言持针而出入也。气至而去之者，言补写气调而去之也。 调气在于终始一者，持心也。节之交三百六十五会者，络脉之渗灌诸节者也。 所谓五藏之气，已绝于内者，脉口气内绝不至，反取其外之病处与阳经之合， 有留针以致阳气，阳气至则内重竭，重竭则死矣，其死也，无气以动，故静。 所谓五藏之气，已绝于外者，脉口气外绝不至反取其四末之输，有留针以致其阴气， 阴气至则阳气反入，入则逆，逆则死矣，其死也，阴气有余，故躁。所以察其目者， 五藏使五色循明，循明则声章，声章者，则言声与平生异也。
