（第一章）
黄帝问于歧伯曰：余尝上于清冷之台，中阶而顾，匍匐而前，则惑，余私异之， 窃内怪之，独瞑独视，安心定气，久而不解，独博独眩，披发长跪，俛而视之， 后久之不已也。卒然自上，何气使然。歧伯对曰：五藏六府之精气，皆上于目， 而为之精，精之窠为眼，骨之精瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络， 其窠气之精为白眼，肌肉之精为约朿，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑， 后出于项中，故邪中于项，因逢其身之虚，其入深，则随眼系以入于脑， 入于脑则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中， 不相比也，则精散，精散则视歧，视歧见两物。目者，五藏六府之精也， 营卫魂魄之所常营也，神气之所生也，故神劳则魂魄散，志意乱， 是故瞳子黑眼法于阴，白眼赤脉法于阳也。故阴阳合传而精明也。目者，心使也， 心者，神之舍也，故神精乱而不转，卒然见非常处，精神魂魄，散不相得，故曰惑也。 黄帝曰：余疑其然。余每之东苑，未尝不惑，去之则复，余唯独为东苑劳神乎， 何其异也。歧伯曰：不然也。心有所喜，神有所恶，卒然相惑，则精气乱，视误， 故惑，神移乃复，是故间者为迷，甚者为惑。
