序
王叔和伤寒例云，今搜采仲景旧论，录其证候诊脉声色，对病真方，拟防世急，则知伤寒论当时己无成书，乃叔和之所搜集者，虽分定六经而语无论次，阳经中多阴经治法，阴经中多阳经治法，恭错不一，后人各生议论，每成一书，必前后更易数条，互相訾议，各是其说，愈更愈乱，终无定论，不知此书非仲景依经立方之书，乃救误之书也，其自序云，伤夭横之莫救，所以寻求古训，转采众方，盖因误，治，之，后变症错杂，必无循经现症之理，当时著书，亦不过随症立方，本无一定之次序也，余始亦疑其有错乱，乃探求三十年，而后悟其所以然之故，于是不类经而类方，盖方之治病有定，而病之变迁无定，知其一定之治，随其病之千变万化，而应用不爽，此从流溯源之法，病无遁形矣，至于用药，则各有条理，解肌发汗，攻邪散痞，逐水驱寒，温中除热，皆有主方，其加减轻重，又各有法度，不可分毫假借，细分之不外十二类，每类先定主方，即以同类诸方附焉，其方之精，思，妙，用，又复一一注明，条分而缕悉之，随以论中用此方之症，列于方后，而更发明其所以然之故，使读者于病情药性，一目显然，不论从何经来，从何经去，而见，症，施，治，与仲景之意，无不吻合，岂非至便之法乎，余纂集成帙之后，又复钻穷者七年而五易其稿，乃无遗憾，前宋朱肱活人书，亦曾汇治法于方后，但方不分类，而又无所发明，故阅之终不得其要领，此书之成，后之读伤寒论者，庶可以此为津梁乎。
乾隆二十四年岁在屠维单阏阳月上浣洄溪徐大椿序
