素问病机气宜保命集叙
夫医道者，以济世为良，以愈疾为善，盖济世者凭乎术，愈疾者侠乎法，故法之与术悉出内经之玄机。此经固不可力而求，知而得也，况轩岐问答，理非造次，奥藏金丹宝典，深隐生化玄文为修行之经路，作达道之天梯，得其理者用如神圣，失其理者似隔水山，其法玄妙，其功深远，固非小智所能窥测也。若不访求师范，而生穿凿者，徒劳皓首耳。余二十有五，志在内经，日夜不辍，殆至六旬，得遇天人授饮美酒，若橡斗许面赤，若醉一醒之后，目至心灵大有开悟，衍其功疗，左右逢源，百发百中。今见世医多赖祖名，倚约旧方，耻问不学，特无更新之法，纵闻善说反怒为非，呜呼患者，遇此之徒，十误八九，岂念人命死而不复者哉。仁者鉴之，可不痛与，以此观之，是未知阴阳变化之道，况木极似金，金极似火，火极似水，水极似土，土极似木，故经曰：亢则害，承仍制，谓已亢极反似胜己之化。俗流未知，故认似作是，以为阴阳失其本意，经所谓诛罚无过，命曰大惑。医徒执迷反肆傍识，纵用获效，终无了然之悟，其道难与语哉。仆见如斯，首述玄机，刊行于世者，已有宣明等三书，革庸病之鄙陋，正俗论之舛讹，宣扬古圣之法则，普救后人之命。令将余三十年间，信如心手亲用若神，远取诸物，近取诸身，此物立象直明真理，治法方论，裁成三卷三十二论，目之曰：素问病机气宜保命集。此集非崖略之说，盖得轩岐要妙之旨，故用之可以济人命，舍之无以活人，生得乎心髓秘之䇲笥，不敢轻以示人，非绝仁人之心，盖圣人之法，不遇当人，未易授尔，后之明者，当自传焉，时大定丙午闰七月中元日，河间刘完素守真述。
