脏象（4/13）
(1)与肉同义。 (2)指体表连于皮肤（包括皮下组织）的肌肉。
(1)指肌肉的纹理，相当于肌肉的组织间隙，又名“肉腠”或“分理”。 (2)泛指肌表腠理。
(1)指外连皮肤的腠理。 (2)泛指肌肉的纹理。
(1)指肌肉，前人称肌肉外层为白肉，内层为赤肉，赤白相分，或谓肌肉间界限分明，故名。 (2)指皮内近骨之肉与骨相分者。 (3)穴名，即阳辅穴，在足外踝上四寸，辅骨前绝骨端三分，属足少阳胆经。
指肌肉的纹理而言。股肱间肌肉界限分明，叫“大分”；肌肉之间的纹理叫“小分”，故名。
指臂腿肌肉。
同“元府”，指体表的汗毛孔，又名“气门”（汗从肺气而宣发，故名）或“鬼们”（鬼，古通魄，肺藏魄，肺气通于皮毛，汗从皮肤而出，名魄汗，汗毛孔则名鬼门）。
即横膈膜，由此分胸腹腔，为心肺与胃肠的分界。中医认为膈的作用可以遮膈胃肠消化饮食所产生的浊气，不使浊气上熏心肺。通常膈随着呼吸而升降运动，十二经脉中，有很多经脉是上下贯串膈膜的。
(1)指心下膈上部位之脂膜。 (2)指肠外之脂膜（肠系膜）。
(1)《素问、举痛论》说：“寒气客于肠胃之间，膜原之下，……”王冰注“膜，谓膈间之膜；原，谓鬲肓之原”。这是指胸膜与膈肌之间部位。 (2)吴又可《瘟疫论》指出：“邪自口鼻而入，则其所客，内不在脏腑，外不在经络，舍于伏膂之内，去表不远，附近于胃，乃表里之分界，是为半表半里。……凡邪在经为表，在胃为里，今邪在募原著，正当经、胃交关之所，故为半表半里”。景日昣《嵩崖尊生书》认为：“原者，广野之意；在脏腑之外，与胃相近……” 。
(1)膏，心下之部；肓，心下膈上之部。膏肓主要指病位的深隐。古人认为病位深隐，用药物、针灸都不能起多大作用。所谓“病入膏肓”，有“不治之症”或“难治之症”的意思。 (2)足太阳膀胱经穴名，在第四椎下，近第五椎上两旁去脊各三寸处。
经脉长短的度数，也就是古人测定人体经脉长度的一种数据记录。
骨骼长短和大小的度数，是古人测定人体周身部位和骨骼的长度、大小的标准数值，并可作为测量人体部位（主要是穴位）的重要参考依据。
是脏腑的合称，又称“十二官”。包括心、肝、脾、肺、肾、心包络、胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱（见《素问‧灵兰秘典论》）。
指心、肝、脾、肺、肾、胃、大肠、小肠、膀胱，合称“九脏”（见《素问‧三部九候论》）。
形脏是指藏有形之物（实物）的胃、小肠、大肠、膀胱四个脏腑（见《素问．三部九候论》）。
神脏是指藏五脏之神的心、肝、脾、肺、肾，所谓心藏神，肝藏魂，脾藏意，肺藏魄，肾藏志。五脏既为神气所居，故名（见《素问．三部九候论》）。
五脏中之属于阳者为牡脏。心有“君火”，肝有“相火”均属阳，故称心、肝二脏为牡脏（见《灵枢．顺气一日分为四时篇》）。
五脏中之属于阴者为牝脏，乃指脾、肺、肾三脏而言（见《灵枢．顺气一日分为四时篇》）。
(1)指患者为阴盛的体质，通常用药以刚燥为宜。 (2)与牝脏同义。
(1)指患者为阳盛的体质，通常用药以清滋为宜。 (2)与牡脏同义。
指五脏（见《素问．阴阳类论》）。
(1)指脾脏。《素问．玉机真脏论》：“脾脉者、土也，孤脏以灌四旁者也。”意思是说脾土居中央，寄旺于四季。 (2)指肾脏。如《素问．逆调论》说：“肝，一阳也；心，二阳也；肾，孤脏也。一水不能胜二火。”这里的“一水”是指肾水，一个肾水不能制胜肝、心二阳之火，有孤军作战的意思，故名。
指三焦。六腑中惟独三焦不与五脏相配合，故名。
指“髓海”（脑）、“血海”（冲脉）、“气海”（膻中）、“水谷之海”（胃）（见《灵枢．海论》）。
(1)部位名称，有上下之分，膻中为上气海，是宗气会积之所；脐下“丹田”为下气海，是男女精气会聚之处。 (2)经穴名，在脐下一寸五分处，属任脉。
(1)指冲脉，以其为十二经脉所汇聚的地方，故名。 (2)指肝脏，因肝有贮藏和调节血液的功能。 (3)经穴名。在膝盖骨内缘上二寸五分处，属足太阴脾经。
(1)子宫。 (2)指肝脏。 (3)指冲脉。参见“热入血室”条。
(1)道家有称人身脐下三寸为丹田，认为这个部位是男子精室、女子胞宫所在处。 (2)气功意守部位名词。其部位有三：脐下的叫“下丹田”，心窝部的名“中丹田”，两眉之间的称“上丹田”。
指血脉。血聚于经脉之中，故名。
指膝部。筋是主管关节屈伸的，膝是大关节之一，膝部周围有不少强固的肌腱（筋）附着，膝外侧下的“阳陵泉”（穴名）又有“筋会”之称，故名（见《素问．脉要精微论》）。
指腰部，故“腰为肾之府”。临床上腰酸痛属于虚症者，大多由于肾虚（见《素问．脉要精微论》）。
指骨，骨内藏髓，故名（见《素问．脉要精微论》）。
指头部。五脏六腑的精气（或精华）皆上会于头面部，其中尤以人的眼睛，其外观的神态及光华，最能反映脏腑的机能状况，故名（见《素问．脉要精微论》）。
语出（本草纲目）。指脑。元，有为首的意思；元神即指人体的高级中枢神经机能活动。府，指所在处。“元神之府”，说明脑是主管高级中枢神经机能活动的。
指背部。这里的“胸中”是指五脏，背部有五脏的腧穴，故名（见《素问．脉要精微论》）。
(1)指若干肌腱的集合处，亦即经络循行中阴经、阳经会合于富有肌腱的大关节部位，如髋、膝关节。 (2)指男子生殖器。
指头部。人体十二经脉中，手三阳的经脉是从手走向头部，足三阳的经脉是从头走向足部，所以说头为“诸阳之会”。
泛指人体所有的大小骨骼（原见《庄子．齐物论》）。
指形体。一些显露于外的，医生能够诊察到的形体变化，可以作为诊断和治疗时的参考。
“脏”，即脏腑；“象”，是指人体脏腑正常机能及发生病态变化时反映于外的症象。也就是说，形体组织和证候方面可以看到或诊察到的一些征象，可以反映内在脏腑机能（实际上也包括营、卫、气、血、精、神、津液等内容）的变化，并以此作为判断人体健康和诊察、治疗疾病的依据。
即五脏之气，五脏的功能活动。各详本条。
主要是指心血管系统的一些功能表现，这些功能和“心阳”有不可分割的联系，其中包括心脏搏动的强弱、频率、节律和心脏传导、气血循环情况等。同时，心的神志活动和心气也有一定关联。
主要是指心血管系统的一些功能表现，这些功能和“心气”有不可分割的联系（参见“心气”条）。心阳除了表现为心血管系统等的一些功能活动外，并能宣通卫外之阳。
为人体血液循环的主要内容物。心血不仅能营养周身各部组织，也为心的神志活动提供物质基础。故心血虚表现为心悸、健忘、失眠多梦和一般贫血的症候。
即心脏的阴液，为营血的组成部分。其生理、病理和“心血”密切相关，并和肺阴、肾阴等的消长盈亏有关，临床上有不少阴虚内热的病症和心、肺、肾等阴液的亏损有关。
指心生全身的血脉。《素问．痿论》说：“心生身之血脉”《素问．六节脏象论》指出“心者，……其充在血脉”，说明心的功能和血脉之间有不可分割的联系。心是主持血液运行的动力，脉管是血液运行的通道。心和血脉之间的关系，主要体现在输送营养和血液循环的相互联系方面。
