受胎论。
成胎以精血之后，先分男女者，褚澄之论，愚切惑焉，后阅李东垣之方，有曰：经水断后一二日，血海始净，精胜其血，感者成男，四五日后，血脉已旺，精不胜血，感者成女，此确论也。易曰：乾道成男，坤道成女，夫乾坤阴阳之青性也，左右阴阳之道路也，男女阴阳之仪象也，父精母血，因感而会精之施也，血能摄精成其子，此万物资始于乾元也，血成其胞，此万物资生于坤元也，阴阳交媾，胎孕乃凝，所藏之处，名曰子宫，一系在下，上有两岐，一达于左，一达于右，精胜其血则阳为之，主受气于左子宫，而男形成。精不胜血，则阴为之主，受气于右子宫，而女形成，或曰：分男分女吾知之矣。男不可为父，女不可为母，与男女之兼形者，又若何而分之耶，余曰：男不可为父，得阳气之亏者也，女不可为母，得阴气之塞者也，兼形者，由阴为驳气所乘而成其类不一，以女凾男有二，一则遇男为妻，遇女为夫，一则可妻而不可夫，其有女具男之全者，此又驳之甚者，或曰驳气所乘，独见于阴，而所乘之形又若是之不同耶。予曰：阴体及虚，驳气易于乘也，驳气所乘，阴阳相混，无所为主，不可而左，不可属右，受气于两岐之间，随所得驳气之轻重而成之，故所兼之形有不可得而同也。
