重订唐王焘先生外台秘要方第三十五卷目录（小儿诸疾上三十六门）（1/8）
小儿方序例论一首 小儿初生将护法一十七首 小儿初生将息法二首 小儿初受气论一首 小儿变蒸方二首 相儿命长短法并论二十八首 小儿藏衣法五首 浴儿法一十一首 剃儿头法一首 哺儿法三首 攘谢法一十二首 拣乳母法一首 小儿惊痫啼壮热不吃奶吐不已不小便方五首 小儿将息衣厚薄致生诸痫及诸疾方并灸法二十八首 小儿惊悸方二首 小儿夜啼方一十首 小儿惊夜啼方七首 小儿客忤方一十首 小儿症瘕癖方六首 小儿痰结方二首 小儿因食痞满羸瘦不下食肚胀方四首 小儿食不下及不消不嗜食方四首 小儿霍乱方一十二首 小儿霍乱杂疗方六首 小儿吐痢方四首 小儿哕方二首 小儿口噤方四首 小儿重舌方并灸法方一十三首 小儿鹅口燕口方六首 小儿口疮方五首 小儿口中涎出方五首 小儿舌上疮唇肿方五首 小儿咽喉生疮方二首 小儿喉痹方四首 小儿停耳方四首 小儿鼻塞方四首
唐王焘先生外台秘要方第三十五卷
宋朝散大夫守光禄卿直秘阁判登闻简院上护军臣林亿等上进 新安后学程衍道敬通父订梓 弟位道素行父校阅
小儿方序例论一首
《千金》论曰︰夫生民之道，莫不以养小为大，若无小，卒不成大。 故《易》称︰积小以成高大，《诗》有︰厥初生民。《传》云︰声子生隐公， 此之一义，即是从微至著，自少及长，人情共见，不待经史。故今斯方， 先妇人小儿，后丈夫耆老者，则是崇本之义也。小儿气势微弱，医人欲留心救疗， 立功差难。今之学者，多不存意，良由婴儿在于襁褓之内，乳气腥臊， 医者操行英雄，讵肯瞻视？静而言之， 可为太息者矣！《小品方》云︰凡人年六岁以上为小，十六以上为少， 三十以上为壮，五十以上为老。其六岁以下，经所不载，所以乳下婴儿， 有病难疗者，皆为无所承据也。中古有巫妨者，立小儿《颅囟经》，以占夭寿， 判疾病死生，世相传授，始有小儿方焉。逮于晋宋，江左推诸苏家，传习有验， 流于人间。齐有徐王者，亦有《小儿方》三卷，故今之学者，颇得传授。 然徐氏位望隆重，何暇留心于少小？详其方意，不甚深细，小有可采，末为至秘， 今博撰诸家及自经用有效者，为上下两卷，可披而寻之。凡百居家， 皆宜达兹养小之术，则无夭横之祸也。出第五卷中。
小儿初生将护法一十七首
崔氏疗小儿初生，便以绵裹指，拭口中及舌上青泥恶血，此为之玉衔（一作衡）， 若不急拭，啼声一发，即入腹成百病矣。又疗儿生落地不作声方。 取暖水一器灌之，须臾自当啼。 又儿生不作声者，此由难产少气故也。可取儿脐带，向身却捋之，令气入腹， 仍呵之至百度，啼声自发。 又方 以葱白徐徐鞭之，即啼。 又方 小儿初生，即当举之。举之迟晚，则令中寒，腹内雷鸣。乃先浴之，然后速断脐， 不得以刀子割之，须令人隔单衣物咬断，兼将暖气呵七遍，然后缠结。所留脐带， 当令长至儿足趺上，短即中寒，令儿腹中不调，常下痢，若先断脐然后浴者， 则脐中水，中水则发腹痛。其脐断讫，连脐带中若有虫，宜急剔拨去之。不尔， 当入儿腹成疾矣。又儿中水及中冷，则令儿腹中绞痛，夭纠啼呼，面青黑， 此是中水之过。儿尿清（一云粪青）者，冷也，与儿脐中水即同方。 当灸粉絮熨之，不时治护。脐至肿者，当脐中随轻重，重者便灸之， 乃可至八九十壮；若轻者，脐不大肿，但出汁，时时啼呼者，但捣当归末， 和胡粉敷之，仍灸絮日日熨之，至百日乃愈，以啼呼止为候。 又儿初生法︰ 宜用父故衣裹之，若生女宜以母故衣，勿用新帛。切须依之，令儿长寿。 又一晬之内，儿衣皆须用故绵帛为之善，儿衣绵帛特忌厚热， 慎之慎之！又儿洗浴断脐讫，䙀抱毕，未可与朱蜜，宜与甘草汤。 取甘草可中指一节，捶碎，以水二合煮，取一合，以绵缠沾取，与儿吮之， 可得一蚬壳入腹止，儿当快吐，吐去心胸中恶汁也。如得吐，余药更不须与。 若不得吐，可消息计如饥渴，须臾复与之若前所服，及更与并不得吐者， 但稍稍与之，令尽此一合止。得吐去恶汁，令儿心神智慧，无病也。 吮一合尽都不吐者，是儿不含恶血耳，勿复与之。乃可与朱蜜，以镇心神、 安魂魄也。又小儿初生三日中，须与朱蜜，只不宜多，多则令儿脾胃冷，腹胀， 喜阴痫气急，变噤痓而死也。与朱蜜法︰以真经飞炼朱如大豆，以赤蜜一蚬壳和之， 以绵缠沾取，与儿吮之，得三沾止，一日令尽。此一豆许，可三日与之， 则用三豆许也。亦勿过，过此则伤儿。与朱蜜讫，可与牛黄如朱蜜多少也。 牛黄益肝胆，除热，定精神，止惊，辟恶气，除小儿百病。三日后应开肠胃， 助谷神，可研米作厚饮如乳酪厚薄，以大豆粒多与嗍之，嗍三豆许止，日三与之， 满七日乃可与哺也。又儿生十日，始哺如枣核，二十日倍之，五十日如弹丸， 百日如枣。若乳汁少，不得依此法，当用意少少增之。若至二十日而哺者， 令儿无病。儿若早哺之及多者，令儿头面身体喜生疮，愈而复发，令儿尪弱难长。 乳儿不用太饱，饱则令吐。候儿吐者，乳大饱也。当以空乳乳之，即消。 夏不去热乳令儿呕逆，冬不去寒乳令儿咳痢。乳母奶儿当先以手按散其热气， 勿令乳汁奔出，以令儿噎。如噎即便夺其乳，令得气息定，复乳之。如是十反、 五反，视儿饥饱，以节度之。一日之中几乳而足，以为常准。又常捉去宿乳也。 乳母与儿卧，当以臂与儿枕之，使乳与儿头平，乃可乳之，令儿不噎， 母欲睡即夺去其乳，勿令填儿鼻口，乳不知饥饱，忌之。 又儿初生著口噤不开不收乳方。赤足蜈蚣半枚，去足，炙令焦，末研之，绢筛， 以猪乳二合和之，分三四服与之差。又儿著口噤体热者方。暖竹沥二合， 分四五服之。又儿新生慎不可逆灸，灸之忍痛，动其五脉，因喜成痫。 是以田舍小儿任其自然，皆无此夭也。又儿初生有鹅口者，其舌上有白屑如米， 剧者鼻外亦有。疗之法︰以发缠箸头，沾井花水撩拭之，三旦如此便去。不者， 可煮栗荴汁令浓，以绵缠箸头沾拭之，无栗荴，煮栗木皮，如井花水法。 《千金》同。并出第十上卷中。文仲疗儿生有连舌，舌下有膜如石榴子， 中隔连其舌下，渐渐喜令儿声不发不转法︰以爪摘断之，微有血出无害。 若血出不止，可烧发作末，以敷之，即止《千金》同。又儿初生六七日后， 血气收敛成肉，则口舌喉颊里清净也。若喉里舌上有物，如芦萚盛水状者， 若悬痈有胀起者，以绵缠长针，留刃处如粟米许大，以刺决之，令气泄， 去青黄赤血汁也。一刺之止，消息一日若不消，又刺之，不过三刺自消。 或余小小未消，三刺之亦止，自然消也。有着舌下如此者，名重舌。 有着颊里及上腭如此者，名重腭。有着齿龂上者，名重龂。皆刺之，去血汁，差止。 《千金》同。又疗儿初生出腹，骨肉未敛，肌肉犹是血也，血凝乃坚成肌肉耳。 其血阻（一作沮）败，不成肌肉，则使面目绕鼻口左右悉黄，而啼（一作不啼）、 闭目，聚口撮面，口中干燥，四肢不能伸缩者，皆是血脉不敛也，喜不育。如此者， 宜与龙胆汤方，在客忤部中十味者是也。《千金》同。
儿初生将息法二首
《千金》儿初生不可令衣过厚热，令儿伤皮肤，害血脉，发杂疮而黄。 又小儿始生，肌肤未成，不可暖衣，暖衣则令筋骨缓弱。宜时见风日， 若都不见风日，则令肌肤脆软，便易中伤，皆当以故絮衣之，勿用新绵也。 天和暖无风之时，令母将于日中嬉戏，数见风日，则血凝气刚，肌肉牢密， 堪耐风寒，不致疾病。若常藏于帏帐之中，重衣温暖，譬犹阴地之草木，不见风日， 软脆不堪风寒也。出第五卷中。
小儿初受气论一首
