重订唐王焘先生外台秘要方第三十七卷目录（乳石论十九门）（1/9）
乳石论序 薛侍郎服乳石体性论一首 李补阙研炼钟乳法一首 曹公草钟乳丸法二首 崔尚书乳煎钟乳饵法二首 杂饵钟乳丸散补益法二首 东陵处士炼乳丸饵并补乳法二首（内缺一首） 杂饵钟乳酒法二首 周处温段侍郎炼白石英粉丸等饵法并论紫石白石英体性及酒法五首（内缺一首） 杂煮石英和金银草药饵及银罐煮水饮法三首 同州孟使君饵石法一首 羊肉中蒸石英及石汁炁猪肉兼作姜豉服法三首 猪肚中煮石英及饲牛乳兼石英和磁石浸酒服饵法三首 服石后有不可食者有通食而无益人者有益人利石者药菜一十条 张文仲论服石法要当违人常性有五乖七急八不可兼备不虞药并论二十二条 乳石阴阳体性并草药触动形候等论并法一十七首 铨择薛侍郎等服石后将息补饵法一十五条 饮酒发热诸候将息补饵论并法一十条 饵寒食五石诸杂石等解散论并法四十九条 痈疽发背证候等论并方五十四首
唐王焘先生外台秘要方第三十七卷 宋朝散大夫守光禄卿直秘阁判登闻简院上护军臣林亿等上进 新安后学程衍道敬通父订梓
乳石论序
按古先服饵，贤明继踵，合和调炼，道术存焉。详其羽化太清，则素凭仙骨， 若以年留寿域，必资灵助。此盖金丹乳石之用，岂流俗浅近而能知。 所患其年代浸深，诀录微密，世有传习，罕能详正。更加服石之士，精粗不同， 虽志贪补养，而法未精妙。遂使言多鄙亵，义益繁芜，每加披览，实长疑惑。 既子弟不得亲授，亦家童莫能晓了。存诸左右，殆谓阙如，余宿尚谷神，栖心勿药， 岁月云久，经书粗通，知文字之一失，乃性命之深误。是以会集今古，考量论诀， 取断名医，都凡纂要，建题篇目。并五藏合气，经络受病，八风所中，形候论诀， 兼诸家会同将息妙术，及乳石丹与杂石压理之法，录定伦次，即以时代为先后， 今删略旧论，纂集新要，分成上下二卷。可谓价重千金，比肩万古，垂之于后学， 豁若冰消者乎。
薛侍郎服乳石体性论一首
中书侍郎薛曜论曰︰夫金石之性，坚刚而急烈，又性清净而恶滓秽。凡服乳石讫， 即须以意硝息，寻检旧法，不可无备忌也。但人性或冷或热，或宽或急， 皆须量性将卫，不可轻有犯触。凡乳石一服之后，常在肠胃，若人气力衰，石气强， 即发动；若人气力盛，石气安，即强健。谨按古法，皆令五十以上始服乳石， 殊谓不然。今验所见，年少服者，得力速，兼无病患。何以言者？年少筋力满盛， 饮食饱饫，弥益精明壮健，终无发理。年岁迟暮，气候衰竭，食饮失宜， 此石气胜人，无不发动。历观得失，莫过于此。夫人年少纵不吃饮食，血气自强， 年老力微，纵肉精细，犹不可健。以此言之，足明古法疏矣！凡人身血脉， 经行不绝，如血脉微有滞处，便于其处发疮，或发热，神气昏闷，必欲防之。 每朝及暮，温一两盏清酒，或可以生姜刮碎和少茱萸饮之，令遍体热薰薰， 又作热羹粥歠之，使肠胃通利，即石气流行。其初服石一、二百日，尤宜作此将息。 是古法服石不取夏月，即取冬月，所以然者，石有发动，与服时皆背， 此又殊乖通论。今验服石，饮食失时，劳役过度，立即发动， 岂待背时今历见将卫得宜并不发动，复见名医平章服石之人，常作热将息，傥发， 调适乃易耳。脱若石气发动，暂须宜泄，服少冷药，便得转泻。若得通畅， 热气并除。若常作冷将息，脱若石气发动，用冷药无由得转。此一曲之说， 今古存之，但欲广闻见尔。其将息皆须自量本性冷热为候，务取安稳， 不可拘执古论，舍己从人。庶通幽君子以此为意也。按本草石钟乳味甘温无毒， 主咳逆上气，明目益精安五藏，通百节，利九窍，下乳汁，益气补虚损， 疗脚弱疼冷，下焦伤竭，强阴。久服延年益寿，好颜色，不老，令人有子。 不炼食之，令人淋。一名公乳，一名芦石，一名夏石。生少室山谷及太山，采无时， 蛇床子为之使，恶牡丹、玄石、牡蒙、畏紫石、蓑草，少室犹连嵩山也。 今第一出始兴，而江陵及东境名山石洞，亦皆有之。唯通中轻薄如鹅翎管， 碎之如爪甲，中无雁齿，光明者为善。长挺乃有一二尺者，黄色，以苦酒洗刷则白， 仙经用之，少俗法所重，亦甚贵之。谨按钟乳，第一始兴，其次广、连、澧、郎、 柳等州者，虽厚而光润可爱，饵之并佳。今硖州、清溪、 房州三涧出者恶（本草作亚）。于始兴自余非其土地，不可轻服，多发淋渴。 只可捣筛，白练裹之，合诸草药，酒浸服之耳。陶云钟乳一、二尺者，谬说之。
李补阙研炼钟乳法一首
研炼钟乳法。 取韶州钟乳，无问厚薄，但令颜色明净光泽者，即堪入炼，唯黄、赤两色不任用。 欲炼亦不限多少，置钟乳于金银器中，即以大铛中著水，沉金银器于铛中， 用火煎之，常令如鱼眼沸，水减即添。若薄乳三日三夜即得，若粗肥厚管者， 即七日七夜，候乳色变黄白即熟。如疑生，更煎满十日最佳。煮讫，出金银碗， 其铛内煮乳黄浊水弃之，勿令人服，服必损人咽喉，伤人肝肺，令人头痛， 兼复下利不止。其有犯者，食猪肉即愈。弃此黄水讫，更著清水准前更煮， 经半日许即出之，其水色清不变即止，乳无毒矣。即于瓷盆钵中，用玉锤著水研之， 其钵及锤，须夹白练袋，笼口稍长作之，使锤得转，兼通上下，每日著水搅令调匀， 勿使著锤钵，即封系练袋，自作字记，勿使人开。一即免纤尘入中，二免研人窃吃。 研觉干涩，即是水尽，即更添水，常令如稀泔状。乳细者皆浮在上，粗者沉在下， 复绕锤钵四边研之。不及者即粗细不匀，为此每日须一开或二开，搅刮令匀， 勿使著锤，即得匀熟，免有粗细。研至四、五日，状若乳汁，研揩视之， 状如书中白鱼腻即成。自然光白，便以水洗之，不随水落者即熟。若得水而落者， 即未成，更须研之，以不落为限。熟讫，澄取暴干，任将和药及和酒空腹服佳。 （《千金翼》同。）
曹公草钟乳丸法二首
主五劳七伤，肺损气急，疗丈夫衰老，阳气绝，手足冷，心中少气，髓虚腰疼， 脚痹体烦，口干不能食。服之安五藏，补肠胃，能息万病，下气消食，长肌和中法。 （唐尚书用之。）钟乳二两（别研十日）、吴茱萸二分、石斛、 菟丝子各一两（酒浸，别捣）。右四味，捣筛，蜜丸如梧子，空腹服七丸，日再。 服讫，行数百步，温酒三合饮之，复行二、三百步。口胸内热，热如定， 即食干饭豆酱，过一日食如常。须暖将息，不用闻见尸秽等气， 亦不用食粗臭陈恶食。初服七日内，勿为事，过七日后任性，然亦不宜伤多。 服过半剂，觉有效，即相续服三剂，终身更无所患。欲多阳事者，加雄蛾三十枚， 若失精，加苁蓉花三两佳。（《千金翼》同。）又钟乳丸法。成炼钟乳二十四分、 石斛、蛇床子各五分、人参、桂心各四分、干姜三分、椒三分（汗，去目并合口者）、 。 右七味，总四十八分，计一十二两，以炼白蜜和之，捣三千杵，药成， 丸如梧子，空腹温无灰清酒下二十五丸，日再服。如性饮，宜加饮少许， 仍行三数百步，即乳气溜下，任食。若能节量甚佳。古法云：令食干饭，得丸力速， 如觉热冲上，进一两口饭，行步消息良久，任食若能节食，甚佳。 古法云︰令食干饭豆酱，不得过多，不可依古法，终是节食，忌行阳事最要。 能依此法将慎，补益之功，不可具述，终妙也。
崔尚书乳煎钟乳饵法二首
