重订唐王焘先生外台秘要方第三十七卷目录（乳石论十九门）（6/9）
《小品》论曰︰凡服五石散，及钟乳诸石丹药等，既差节度，触动多端，发状虽殊， 将摄相似。比来人遇其证，专执而疗之，或取定古法，则与本性有违，或取决庸医， 则昧于时候，皆为自忤。遂推石过，深省其理，未曰合宜。每寻古医，互相晦见， 直言沐浴，实未探微，寒温适情，盖须自度，随时之义，易所通焉。 故陶正白云︰昔有人服寒食散，简古法以冷水淋身满二百罐，登时疆毙。又有取汗， 乃于狭室中四角安火，须㬰则殒。据兹将息，岂不由人，追之昔事， 守株何甚！今列篇章，幸择长而录用耳。寒食药得节度者，一月辄解，或二十日解， 堪温不堪寒，即已解之候也。其节度者，或头痛欲裂，为服药食温作癖，宜急下之。 又若手脚卒患顽癖者，为犯热经久故也。急与冷水洗，饮热清酒进冷食即止。 一法饮冷清酒亦止。又若体让生疮，结气肿痛不得动者，为自劳太过也。 宜服香豉饮法。香豉三升、葱白一虎口。右二味，以水三升，煮三沸服之。不止， 乃至三、四剂自止。又若腰痛欲折，两目欲脱者，为热上肝膈，腰肾冷极故也。 宜服黄连饮法。腰痛欲折，两目欲脱，（《千金翼》作二条。）黄连、甘草（炙）、 各一两、萎蕤二两。右三味，切，以水三升，煮取一升，去滓，内朴消一两， 顿服得微利止。又若眩冒欲倒者，为衣厚犯热故也。宜冷水淋头并洗之，须㬰即愈。 （《千金翼》云宜洗头。）又若脚疼欲折者，为久坐温处故也。宜常须单床行役， 并以冷水洗浴即止。又若腹胀欲裂者，为久坐下热，衣温失食故也。宜数冷食冷洗， 当风取冷，须㬰即差。又心痛如刺者，为应食不食，应洗不洗，寒热相击， 气结不通，填于心中故也。宜数饮热酒，任性多少，酒气行，经络通达，淋以冷水， 又冷淹手中搭著苦处，温复易之，须㬰解也，解后仍速与冷食，食多益善。 于诸痛之中，心痛最急，宜速救之。法在下卷心痛法中。又若发急，遍身热如汤火， 或气结不识人，时倒，口噤不开，不自觉知者，救之要以热饮随其性酒。 之卒不得下者，当打去齿灌之，咽中塞盛，酒入必还出，但灌勿止， 半日许以酒下气彻乃苏。酒卒不下者，难可救矣。又若下痢如寒中者， 为行止食饮犯热所致，宜速脱衣，冷食，冷饮，冷水洗，即差。又若百节酸疼者， 为卧处太厚，又盖覆被衣，温不脱故也。但单床薄被单衣，或以冷水洗，勿著新衣， 著故垢衣，虽冬寒常须散发受风，仍以冷石熨其衣，勿系带，若犯此，酸闷者， 急入冷水浴，勿忍病而畏冷，兼食冷饭。又若兢颤恶寒，或发热如温疟者， 为失食忍肌，失洗不行，又食臭秽故也。宜急饱冷食，冷水洗，数行即愈。 又若恶食臭如死物气者，为食温作癖故也。宜急以三黄汤下之，若不下，终不差。 法在下卷解压法中。又若咽中痛，鼻中塞，清涕出者，为衣温近火故也。但速脱衣， 取冷当风，以冷石熨咽鼻，当自差。不假洗也。又若胸胁满，气上呕逆者， 为饥而不食，药气上冲故也。速与冷水洗，食冷饭止。又若食便吐出，不得安住者， 由癖故也。宜急以甘草饮下之，不下当危人命尔。甘草饮法。甘草二两（炙）、 大黄三两（别渍）、黄芩二两。右三味，切，以水三升，煮三两沸，去滓分服， 以利为度。又若大便难，腹中坚如盘蛇者，为犯温积久，腹中有干粪不去故也。 宜销酥蜜膏服一、二升，津润腹内即下。若不可，服大黄、朴消等下之。 又若患淋者，为久坐温处，或乘鞍马，坐处大热，热入膀胱故也。但冷食，冷水洗， 冷石熨腹，不过一日即差止。（《千金翼》云︰若不止可下之，不下杀人。）、 又若寒栗头掉，不自支持者，为食少，药气溢于肌肤，五藏失守，百脉摇动， 与正气相竞故也。宜强饮热酒以和其脉，强食冷食以定其藏，强行以调其关节， 强洗以宣其拥滞即差。又若小便稠数者，为热食及啖诸热饼肉之属故也。 宜冷水洗腹，兼服栀子汤法。栀子仁二两、甘草（炙）、芒消（汤成下）、 黄芩各二两。右四味，切，以水五升，煮取二升，分温二服，取利即差。 又若失气不可禁止者，为犯温不时洗故也。但冷水洗之即差。又若遗粪不自觉者， 为热气入胃，大肠不禁故也。当冷洗即差。又若目痛如刺者，为热气冲肝上眼故也。 但数冷食，清朝温小便洗之，不过三日即差止。又若耳鸣如风声，又有汁出者， 为自劳过度，阳事不节，气上耳故也。宜数饮食补之，节禁阳事即差。 又若口中伤烂，舌强而燥，不得食味者，为食少谷气不足，药气积在胃管故也。 宜急作豉汤服之，豉汤法。香豉二升、萎蕤、甘草（炙）各二两、麦门冬（去心）、 小蘗各三两。右五味，切，以水六升，煮取二升，分温三服，能顿服益佳。 再合为度。又若关节强直不可屈伸，为久停息，不自劳泄，药气不散， 渐侵筋血故也。出力使温，冷洗即差止。又若得伤寒温疟者，为犯热故也， 宜以常疗药救之无咎，但勿服热药耳。其伤寒疟药等，皆除热破癖，不与寒食相妨， 故通服也。凡服寒食，虽已热解而更病者，要先以寒食救之，终不中冷， 其法在下卷解压法中。又若饮酒不解，食不得下，乍寒乍热，不洗便热，洗之复寒， 甚者数十日，轻者数日，昼夜不得寝寐，愁悲恚怒，自惊跳悸，恍惚忘误者， 为犯温积久，寝处失节，食热作癖，内热与药并行，寒热交争，虽以法救之， 终不可解也，昔皇甫氏鲁饵此散，每发即欲自刑，尊亲制之，乃免斯祸，强令饮食， 其热渐除。纵家有寒热药，发急皆忘，虽素聪明，发皆顽冥，告令难喻，为兹毙者， 不可胜数。遂简家兄士元救急之法，合三黄汤服之，大下便差止而录之。 法在下卷解压法中。又若脱衣便寒，着衣便热，为脱著之间失适故也。小寒自可著， 小温便可脱，即止，洗之则爽然差。慎勿忍之，使病成也。 《小品》云︰洗则了然差矣，应洗勿忍之，忍则病成也。又若齿龂肿，唇烂， 牙齿摇痛，颊车噤，为坐犯热故也。宜时救之，可当风张口，使冷气入咽， 漱寒水即差。又若脉洪实，或断绝不足似死脉，或细数弦𫘝，其所犯非一， 此脉无医不识也。热多则弦𫘝，有癖则洪实，急痛则断绝，凡寒食药热，率常如此， 自无所苦，非死。唯勤节度为妙。又若大便稠数，为坐久失节度将死之候也。 如此难疗矣。可与前大黄黄芩栀子芒消汤下之，傥十有一生耳。可为必死之疗， 不可不利，致死令人恨也！又若人已困而脉不绝，为药气盛行于百脉， 人之真气已尽，药气尚自行故不绝，非生气也。死后体因温如生人肌，腹中雷鸣， 颜色不变，一两宿乃作死人也。又若周体患肿，不能回转者，为久坐不行， 又不饮酒，药气滞在皮肤之内，血脉不通故也。宜饮酒，冷水洗，自劳即差。 若不能行者，遣人扶持强行，使肢节调畅乃止。亦不得令过度，使反发热， 或反热者还当洗之。又若食患冷不可下者，为久冷食，口中不知味故也。 当作白酒糜多著苏，热食一两顿，若小闷者，还令冷饮食，即差止。 又若下部臭烂者，为坐荐席厚热故也。当坐冷水中，即差。又若夜眠不得睡者， 为食少热在内故也。服栀子汤方。栀子仁十四个、大黄三两、黄芩二两。右三味， 切，以水五升，煮取三升，去滓，分三服，微利，又当数进冷食，自得眠睡。 又若呕逆，咽喉中伤，清血出者，为卧温及食热故也。但饮冷水， 冷石熨咽喉即差。又若药发，辄安卧不与人语者，为热盛食少，失其性故也。 但与热酒，冷洗，冷食，自劳便差。（《千金翼》云︰药发辄尸卧不识人， 由热气盛食少不充，邪忤正性故也。）又若四肢面目浮肿者，为饮食温久， 不自劳力，药与正气相隔故也。但饮热酒，冷食，自劳，洗浴即差。 （《千金翼》云药气与正气相并。）又若鼻中有气如毈断鸡子臭者，为着衣温故也。 或阴囊臭烂，为坐热故也。入冷水中即差，宜脱衣洗浴即自差。 又若卒目暗无所见者，为饮食居处太温故也。但脱衣，冷洗，冷食，须㬰差止。 又若身肉痛，痛无常处，如游风者，为犯热所作，非风冷也。宜冷洗， 以冷石熨之自差。又若服药心闷乱者，为服温药与疾争力故也，法当大吐， 如或不吐，病当至死，若吐不绝，可食冷食饮自然差也。若绝不识人，口复不开者， 亦当断齿以热酒灌之。入咽吐出者，更与之，但得酒气下通，不半日即便苏矣。 又若嗜寐不觉者，为久坐热闷故也。宜冷洗、冷食即差。又若肌肤坚如石， 不可屈伸，为热食，温卧作癖，五藏隔闭，血脉不通故也。急服前三黄汤下之， 食冷食，饮热酒，自劳即差。又若臂脚偏急痛苦者，为久坐卧，温热不自移转， 气入肺脾胃故也。宜勤以二布巾淹冷水搭之，觉温则易，如此不过三日即差。 （《千金翼》云︰热入腹，附骨故也。）又若患腹背热，如子如杯如盘许大者， 以冷石随处熨之。又若脚指间生疮者，为履袜大温故也。当以脚践冷地， 以冷水洗足差。又若口热痛烦闷者方。生鸡子五枚。右一味，顿服之，即便愈。
