伤寒来苏集卷三（5/12）
阳明病，脉浮而紧，咽燥口苦，腹满而喘，发热汗出，不恶寒，反恶热，身重， 若发汗则躁，心愦愦而谵语，若加烧针，心怵惕，烦躁不得眠，若下之，则胃中 空虚，客气动膈，心中懊𢙐，舌上胎者，栀子豉汤主之。 [脉证与阳明中风同，彼以恶寒，故名中风，此反恶热，故名阳明病，阳明主肌 肉，热甚无津液以和之，则肉不和，故身重，此阳明半表里证也，邪已入腹，不 在营卫之间，脉虽浮，不可为在表而发汗，脉虽紧，不可以身重而加温针，胃家 初实，尚未燥硬，不可以喘满恶热而攻下，若妄汗之，则肾液虚，故躁，心液亡， 故昏昧而愦愦，胃无津液，故大便燥硬而谵语也，若谬加温针，是以火济火，故 心恐惧而怵惕，土水皆因火侮，故烦躁而不得眠也，阳明中风，病在气分，不可 妄下，此既见胃实之证，下之亦不为过，但胃中以下而空虚，喘满汗出，恶热身 重等证或罢，而邪之客上焦者，必不因下除，故动于隔而心中懊𢙐不安也，病 在阳明，以妄汗为重，妄下为轻，舌上胎句，顶上四段来，不恶反恶，皆由心主， 愦愦怵惕懊𢙐之象，皆心病所致，故当以舌验之，舌为心之外候，心热之微甚， 与胎之厚薄，色之浅深，为可征也，栀子豉汤主之，是总结上四段症，要知本汤 是胃家初受双解表里之方，不只为误下后立法，盖阳明初病，不全在表，不全在 里，诸证皆在里之半表间，汗下温针，皆在所禁，将何以治之，惟有吐之一法， 为阳明表邪之出路耳，然病在胸中，宜瓜蒂散，此已在腹中，则瓜蒂散不中与也， 栀子豉汤主之，外而自汗恶热身重可除，内而喘满咽干口苦自解矣。阳明之有栀 豉汤，犹太阳之有桂枝汤，既可以驱邪，亦可以救误，上焦得通，津液得下，胃 气因和耳。
若渴欲饮水，口干舌燥者，白虎加人参汤主之。 [上文是阳邪自表入里，此条则自浅入深之证也，咽燥口苦恶热，热虽在里，尚 未犯心，愦愦怵惕懊𢙐，虽入心尚不及胃，燥渴欲饮，是热已入胃，尚未燥硬， 用白虎加人参汤，泻胃火而扶元气，全不涉汗吐下三法矣。
若脉浮发热，渴欲饮水，小便不利者，猪苓汤主之。 [上条根首条诸证，此条又根上文饮水来，连用五若字，见仲景说法御病之详， 栀豉汤所不及者，白虎汤继之，白虎汤不及者，猪苓汤继之，此阳明起手之三法， 所以然者，总为胃家惜津液，既不肯令胃燥，亦不肯令水渍入胃耳。余义见猪苓 汤证。
发汗吐下后，虚烦不得眠，若剧者，必反复颠倒，心中懊𢙐，栀子豉汤主之， 若少气者，栀子甘草豉汤主之，若呕者，栀子生姜豉汤主之。 [虚烦是阳明之坏病，便从栀子汤随证治之，犹太阳坏病，多用桂枝汤加减法也， 以吐易温针，以懊𢙐概愦愦怵惕，可互文见意，栀豉汤本为治烦躁，设又可以 治虚烦，以此治阳明之虚，与太阳之虚不同，阳明之烦，与太阳之烦有别矣，首 句虽兼汗吐下，而大意单指下后言，以阳明病多误在早下故也，反复颠倒四字， 切肖不得眠之状，为虚烦二字传神，此火性愮动，心无依著故也，心居胃上，即 阳明之表，凡心病皆阳明表邪，故制栀豉汤因而越之，盖太阳之表，当汗而不当 吐，阳明之表，当吐而不当汗，太阳之里，当利小便而不当下，阳明之里，当下 而不当利小便，今人但知汗为解表，不知吐亦为解表，故于仲景大法中，但知汗 下，而遗其吐法耳，若少气若呕，又从虚烦中分出，烦必伤气，加甘草以益气， 虚热相搏，必欲呕，加生姜以散邪。
发汗，若下之，而发烦热，胸中窒者，栀子豉汤主之。 [窒者，痞塞之谓，烦为虚烦，则热亦虚热，窒亦虚窒矣，此热伤君主，心气不 足而然，栀豉治之，是益心之阳，寒亦通行之谓欤，误下后，痞不在心下而在胸 中，故仍用栀豉，与太阳下后外不解者，仍用桂枝同法，盖病不变，则方不可易 耳。
下后更烦，按之心下濡者，为虚烦也，宜栀子豉汤。 [更烦是既解而复烦也，心下软，对胸中窒而言，与心下反硬者悬殊矣，要知阳 明虚烦，对胃家实热而言，是空虚之虚，不是虚弱之虚。
阳明病，下之，其外有热，手足温，不结胸，心中懊𢙐，饥不能食，但头汗出 者，栀子豉汤主之。 [外有热，是身热未除，手足温，尚未濈然汗出，此犹未下前证，见不当早下也， 不结胸，是心下无水汽，知是阳明之燥化，心中懊𢙐，是上焦之热不除，饥不 能食，是邪热不杀谷，但头汗出而不发黄者，心火上炎，而皮肤无水汽也，此指 下后变证，夫病属阳明，本有可下之理，然外证未除，下之太早，胃虽不伤，而 上焦火郁不达，仍与栀子豉汤吐之，心清而内外自和矣。
伤寒五六日，大下后，身热不去，心中结痛者，未欲解也，栀子豉汤主之。 [病发于阳而反下之，外热未除，心中结痛，虽轻于结胸，而甚于懊𢙐矣，结胸 是水结胸胁，用陷胸汤，水郁则折之也，此乃热结心中，用栀豉汤，火郁则发之 也。
栀子豉汤。 栀子〔十四枚〕、香豉〔四合绵裹〕， 右二味，以水四升，先煮栀子得二升半，内豉，煮取升半，去渣，分为二服，温 进一服，得吐止后服。
栀子甘草豉汤 本方加甘草〔二两〕， 余同前法。
栀子生姜豉汤 本方加生姜〔五两〕， 余同前法。 [此阳明半表半里涌泄之剂也，少阳之半表是寒，半里是热，而阳明之热，自内 达外，有热无寒，其外证身热汗出，不恶寒反恶热，身重，或目疼鼻干不得卧， 其内证咽燥口苦，舌胎烦躁，渴欲饮水，心中懊𢙐，腹满而喘，此热半在表半 在里也，脉虽浮紧，不得为太阳病，非汗剂所宜，又病在胸腹，而未入胃府，则 不当下，法当涌吐以发散其邪，栀子苦能泄热，寒能胜热，其形象心，又赤色通 心，故除心烦愦愦懊𢙐结痛等症，豆形象肾，制而为豉，轻浮上行，能使心腹 之邪上出于口，一吐而心腹得舒，表里之烦热悉除矣，所以然者，二阳之病发心 脾，已上诸证，是心脾热，而不是胃家热，即本论所云有热属藏者，攻之，不令 发汗之谓也，若夫热伤气者，少气加甘草以益气，虚热相搏者多呕，加生姜以散 邪，栀豉汤，以栀配豉，瓜蒂散，以赤豆配豉，皆心肾交合之义。
伤寒，医以丸药大下之，身热不去，微烦者，栀子干姜汤主之。 [攻里不远寒，用丸药大下之，寒气留中可知，心微烦而不懊𢙐，则非吐剂所宜 也，用栀子以解烦，倍干姜以逐内寒而散表热，寒因热用，热因寒用，二味成方， 而三法备矣。
伤寒下后，心烦腹满，起卧不安者，栀子厚朴汤主之。 [心烦则难卧，腹满则难起，起卧不安，是心移热于胃，与反复颠倒之虚烦不同， 栀子以治烦，枳朴以泄满，此两解心腹之妙剂也，热已入胃，则不当吐，便未燥 硬，则不可下，此为小承气之先著。
栀子干姜汤 栀子〔十四枚〕、干姜〔二两〕， 右二味，以水三升，煮取一升半，去渣分二服，温进一服。
栀子厚朴汤 栀子〔十四枚〕、厚朴〔四两〕、枳实， 余同前法。 [夫栀子之性，能屈曲下行，不是上涌之剂，惟豉之腐气，上熏心肺，能令人吐 耳，观似蒂散必用豉汁和剂服，是吐在豉而不在栀也，此栀子干姜汤法豉用姜， 是取其横散，栀子厚朴汤以枳朴易豉，是取其下泄，皆不欲上越之义，旧本两方 后，概云得吐止后服，岂不谬哉，观栀子柏皮汤与茵陈汤中，俱有栀子，俱不言 吐，又病人旧微溏者不可与，则栀子之性自明。
伤寒身去发黄者，栀子柏皮汤主之。 [身热汗出，为阳明病，若寒邪太重，阳气怫郁在表，亦有汗不得出，热不得越 而发黄者矣，黄为土色，胃火内炽，津液枯涸，故黄见于肌肉之间，与太阳误下， 寒水留在皮肤者迥别，非汗吐下三法所宜也，必须苦甘之剂以调之，栀柏甘草， 皆色黄而质润，栀子以治内烦，柏皮以治外热，甘草以和中气，形色之病，仍假 形色以通之，神乎神矣。
