卷十五（2/2）
五、肾病候 肾象水，王于冬。其脉如石而沉，其候耳，其声呻，其臭腐，其味咸，其液唾， 其养骨，其色黑，其神志；足少阴其经也。与膀胱为腑主表，肾为脏主里。 肾气盛，为志有余，则病腹胀，飧泄，体肿，喘欬，汗出，憎风，面目黑， 小便黄，是为肾气之实也，则宜泻之；肾气不足，则厥，腰背冷，胸内痛， 耳鸣苦聋。是为肾气之虚也，则宜补之。 愈在春；春不愈，甚于长夏；长夏不死，待于秋；起于冬。于日：愈于甲乙； 甲乙不愈，甚于戊己；戊己不死，待于庚辛；起于壬癸。肾病者，腹大体腄喘咳， 汗出憎风，虚则胸中痛，于四时病在肾，无犯尘垢，无衣炙衣，于时：夜半慧， 日乘四季甚，下晡静。肾欲坚，急食苦以坚之，咸以泻之，苦以补之。 肾部，在左手关后尺中是也。肾脉来，如葛，按之益曰肾病，肾风水期脉大紧， 身无痛形，不瘦不能食，善惊惊，以芯萎者，死冬，肾水王，其脉沈濡而滑， 名曰平脉也。反得浮大而缓者，是脾之乘肾，土之克水，为大逆，十死不治； 反得浮涩而短者，是肺之乘肾，母之归子，为虚邪，虽病易可治；反得弦细长者， 是肝之乘肾，子之乘母，为实邪，虽病自愈；反得浮大而洪者，是心之乘肾， 火之凌水，为微邪，虽病，治之不死也。肾脉来，如引葛，按之益坚，曰肾病。 肾风水，其脉大紧，身无痛，形不瘦，不能食，善惊，惊以心萎死。死肾脉来， 发如夺索，辟辟如弹石，曰肾死。冬胃微石曰平，胃少石多曰肾病，但石无胃曰死， 石而有钩曰夏病，钩甚曰今病。藏真下于肾，肾藏骨髓之气。真肾脉至，搏而绝， 如弹石辟辟然。其色黄黑不泽，毛折乃死。诸真藏脉见者，皆死不治。 养生方云：冬三月，此为闭藏。水冰地坼，无扰乎阳。早卧晚起，必待日光。 使志若伏匿，若有私意，若己有得。去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。 此冬气之应也，养藏之道也。逆之则伤肾，春为萎厥。其汤熨针石，别有正方， 补养宣导，今附于后。养生方导引法云：肾脏病者，咽喉窒塞，腹满耳聋， 用气出。又云：两足交坐，两手捉两足解谿，挽之，极势，头仰，来去七。 去肾气壅塞。
六、胆病候 胆象木，王于春。足少阳其经也，肝之腑也，谋虑出焉。诸腑脏皆取决断于胆。 其气盛为有余，则病腹内冒冒不安，身躯习习，是为胆气之实也，则宜泻之。 胆气不足，其气上溢而口苦，善太息，呕宿汁，心下澹澹，如人将捕之，嗌中介介， 数唾，是为胆气之虚也，则宜补之。
七、小肠病候 小肠象火，王于夏。手太阳其经也，心之腑也。水液之下行为溲便者，流于小肠。 其气盛为有余，则病小腹热，焦竭干涩，小腹 胀，是为小肠之气实也， 则宜泻之。小肠不足，则寒气客之，肠病，惊跳不言，乍来乍去， 是为小肠气之虚也，则宜补之。
八、胃病候 胃象土，王于长夏。足阳明其经也，脾之腑也，为水榖之海。 诸脏腑皆受水谷之气于胃。 气盛为有余，则病腹䐜胀，气满，是为胃气之实也，则宜泻之。胃气不足， 则饥而不受水谷，飧泄呕逆，是为胃气之虚也，则宜补之。 胃脉实则胀，虚则泄。关脉滑，胃中有热，脉滑为实，气满不欲食。关脉浮， 积热在胃内。
九、大肠病候 大肠象金，王于秋。手阳明其经也，肺之腑也，为传导之官，变化糟粕出焉。 其气盛为有余，则病肠内切痛，如锥刀刺，无休息，腰背寒痹，挛急， 是为大肠气之实，则宜泻之。大肠气不足，则寒气客之，善泄，是大肠之气虚也， 则宜补之。诊其右手寸口脉，手阳明经也。脉浮则为阳，阳实者，大肠实也， 苦肠切补，如锥刀刺，无休息时。
十、膀胱病候 膀胱象水，王于冬。足太阳其经也，肾之腑也。五谷五味之津液悉归于膀胱， 气化分入血脉，以成骨髓也；而津液之余香，入胞则为小便。 其气盛为有余，则病热，胞涩，小便不通，小腹偏肿痛，是为膀胱气之实也， 则宜泻之。膀胱气不足，则寒气客之，胞滑，小便数而多也，面色黑， 是膀胱气之虚也，则宜补之。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。 养生方导引法云：蹲坐，欹身，努两手向前，仰掌，极势，左右转身腰三七。 去膀胱内冷血风，骨节急强。 又云：互跪，调和心气，向下至足，意里想气索索然，流布得所，始渐渐平身， 舒手傍肋，如似手掌内气出气不止，面觉急闷，即起；皆至地，来去二七。 微减膝头冷，膀胱宿病，腰脊强，齐下冷闷。
十一、三焦病候 三焦者，上焦、中焦、下焦是也。上焦之气，出于胃上口，并咽以，贯鬲， 布胸内，走掖，循太阴之分而行，上至舌，下至足阳明，常与荣卫俱行， 主内而不出也。中焦之气，亦并于胃口，出上焦之后，此受气者，泌糟粕， 承津液，化为精微，上注于肺脉，乃化而为血。主不上不下也。 下焦之气，别回肠，注于膀胱而渗入焉，主出而不内。故水榖常并居于胃， 成糟粕而俱下于大肠也。谓此三气，焦干水谷，分别清浊，故名三焦。 三焦为水谷之道路，气之所终始也。 三焦气盛为有余，则胀，气满于皮肤内，轻轻然而不牢，或小便涩，或大便难， 是为三焦之实也，则宜泻之；三焦之气不足，则寒气客之，病遗尿，或泄利， 或胸满，或食不消，是三焦之气虚也，则宜补之。诊其扣脉迟，上焦有寒，尺脉迟， 下焦有寒尺脉浮者，容阳在下焦。
十二、五脏横病候 夫五脏者，肝象木，心象火，脾象土，肺象金，肾象水。其气更休更王， 互虚互实。自相乘克，内生于病，此为正经自病，非外邪伤之也。若寒温失节， 将适乖理，血气虚弱，为风湿阴阳毒气所乘，则非正经自生，是外邪所伤， 故名横病也。其病之状，随邪所伤之脏而形证见焉。其汤熨针石，别有正方， 补养宣导，今附于后。养生方导引法云：从膝以下有病，当思齐下有赤光， 内外连没身也；从膝以上至腰有病，当思脾黄光；从腰以上至头有病， 当思心内赤光；病在皮肤寒热者，当思肝内青绿光。皆当思其光，内外连而没己身， 闭气，收光以照之。此消疾却邪甚验。笃信，精思行之，病无不愈。
十三、脾胀病候 脾胀病者，是脾虚为风邪所乘，正气与邪气交结，令脾气不宣调，拥聚而胀也。 其病喜哕，四支急，体重不能胜置也。
