卷二（2/3）
四十二、风头眩候 风头眩者，由血气虚，风邪入脑，而引目系故也。五脏六腑之精气，皆上注于目， 血气与脉并于上系，上属于脑，后出于项中。逢身之虚，则为风邪所伤， 入脑则脑转而目系急，目系急故成眩也。 诊其脉，洪大而长者，风眩。又得阳经浮者，暂起目眩也。风眩久不瘥， 则变为为癫疾。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。 养生方导引法云︰以两手抱右膝，著膺，除风眩。 又云：以两手承辘轳倒悬，令脚反在其上元。愈头眩风癫。坐地，舒两脚， 以绳靽之，大绳靽讫，拖辘轳上来下去，以两手挽绳，使脚上头下，使离地， 自极十二通。愈头眩风癫。久行，身卧空中，而不堕落。 又云：一手长舒，令掌仰；一手捉颐，挽之向外。一时极势，二七。左右亦然。 手不动，两向侧，极势，急挽之，二七。去颈骨急强，头风脑旋，喉痹，髆内冷注， 偏气。 又云；凡人常觉脊背倔强，不问时节，缩咽髆内，仰面，努髆井向上， 头左右两向挼之，左右三七，一住，待血行气动住，然始更用，初缓后急， 不得先急后缓。若无病人，常欲得旦起、午时、日没三辰，辰别二七。除寒热病， 脊腰颈项痛，风痹，口内生疮，牙齿风，颈头眩，众病尽除。 又云：坐地，交叉两脚，以两手从曲脚中入，低头，叉顶上。治久寒不能自湿， 耳不闻声。 又云︰脚著项上，不息十二通，愈。又云：大寒不觉暖热，久顽冷患， 耳聋目眩病。久行即成法，法身五六，不能变也。 又云︰低头，不息六通。治耳聋，目癫眩，咽喉不利。 又云：伏，前，侧牢，不息六通。愈耳聋目眩。随左右聋伏，并两膝，耳着地， 牢，强意多用力至大极。愈耳聋目眩病。久行不已，耳闻十方，亦能倒头， 则不眩也。八件有此术，亦在病疾难为。
四十三、风癫候 风癫者，由血气虚，邪入于阴经故也。人有血气少，则心虚而精神离散， 魂魄妄行，因为风邪所伤，故邪入于阴，则为癫疾。又人在胎，其母卒大惊， 精气并居，令子发癫。其发则仆地，吐涎沫，无所觉是也。原其癫病， 皆由风邪故也。养生方云︰夫人见十步直墙，勿顺墙而卧，风利吹人， 必发癫痫及体重。人卧春夏向东，秋冬向西，此是常法。其汤熨针石，别有正方， 补养宣导，今附于后。养生方导引法云︰还向反望，不息七通。治欬逆，胸中病， 寒热癫疾，喉不利，咽干咽塞。 又云︰以两手承辘轳倒悬，令脚反在上元。愈头眩癫。坐地，舒两脚，以绳靽之， 以大绳靽讫，拖辘轳上来下去，以两手挽绳，使脚上头下，不使离地，自极十二通。 愈头眩风癫。久行，身卧空中，而不坠落。
四十四、五癫病候 五癫者，一曰阳癫，发如死人，遗尿，食顷乃解；二曰阴癫，初生小时， 脐疮未愈，数洗浴，因此得之；三曰风癫，发时眼目相引，牵纵反强，羊鸣， 食顷方解。由热作汗出当风，因房室过度，醉饮，令心意逼迫，短气脉悸得之； 四曰湿癫，眉头痛，身重。坐热沐头，湿结，脑沸未止得之。五曰马癫，发作时时， 反目口噤，手足相引，身体皆然。 诊其脉，心脉微涩，并脾脉紧而疾者，为癫脉也。急甚，为骨癫疾。 脉洪大而长者，癫疾；脉浮大附阴者，癫疾；脉来牢者，癫疾。三部脉紧急者可治； 发则仆地，吐沫无知，若彊倞，起如狂，及遗粪者，难治。脉虚则可治，实则死。 脉紧弦实牢者生，脉沉细小者死。脉搏大滑，久久自已。其脉沉小而疾，不治； 小牢急，亦不可治。
四十五、风狂病候 狂病者，由风邪入并于阳所为也。风邪入血，使人阴阳二气虚实不调， 若一实一虚，则令血气相并。气并于阳，则为狂发，或欲走，或自高贤， 称神圣是也。又肝藏魂，悲哀动中则伤魂，魂伤则狂妄不精明，不敢正当人， 而挛筋，两胁骨不举。毛瘁色夭，死于秋。皆由血气虚，受风邪， 致令阴阳气相并所致，故名风狂。
四十六、风邪候 风邪者，谓风气伤于人也。人以身内血气为正，外风气为邪。若其居处失宜， 饮食不节，致腑脏内损，血气外虚，则为风邪所伤。故病有五邪︰一曰中风， 二曰伤暑，三曰饮食劳倦，四曰中寒，五曰中湿。其为病不同。 风邪者，发则不自觉知，狂惑妄言，悲喜无度是也。其汤熨针石，别有正方， 补养宣导，今附于后。 养生方导引法云︰脾主土，土暖如人肉，始得发汗，去风冷邪气。若腹内有气胀， 先须暖足，摩脐上下并气海，不限遍数，多为佳。如得左回右转，三七。和气如用， 要用身内一百一十三法，回转三百六十骨节，动脉摇筋，血气布泽，二十四气和润， 脏腑均调。和气在用，头动转摇振，手气向上，心气则下，分明知去知来。 莫问平手、欹腰，转身、摩气，屈蹙回动，尽，心气放散，退至涌泉， 一一不失气之行度，用之导益。不解用者，疑如气乱。
四十七、鬼邪候 凡邪气鬼物所为病也，其状不同。或言语错谬，或㣧哭惊走，或癫狂惛乱， 或喜怒悲笑，或大怖惧如人来逐，或歌谣咏啸，或不肯语。持针置发中，入病者门， 取㧞蓝他切岸水，以三尺新白布覆之，横刀膝上，呼病者前，矜庄， 观视病者语言颜色。应对不精明，乃以含水噀之。勿令病者起，复低头视， 满三噀后熟拭之。若病因劣惛冥，无令强起，就视之，惛冥遂不知人，不肯语， 以指弹其额，近发际，曰︰欲愈乎？犹不肯语，便弹之二七，曰︰愈。愈即就鬼， 受以情实。若脉来迟伏，或如鸡啄，或去，此邪物也。若脉来弱，绵绵迟伏， 或绵绵不知度数，而颜色不变，此邪病也。脉来乍大乍小，乍短乍长，为祸脉。 两手脉浮之细微，绵绵不可知，俱有阴脉，亦细绵绵，此为阴𫏋、阳𫏋之脉也。 此家曾有病痱风死，苦恍惚，亡人为祸也。脉来洪大弱者，社祟。脉来沈沈涩涩， 四肢重，土祟。脉来如飘风，从阴趍阳，风邪也。一来调，一来速，鬼邪地。 脉有表无里，邪之祟上得鬼病也。何谓表里？寸尺为表，关为里；两头有脉， 关中绝不至也。尺脉上不至关，为阴绝；寸脉下不至关，为阳绝。阴绝而阳微， 死不治也。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。 养生方云：上清真人诀曰︰夜行常琢齿，杀鬼邪。 又云︰仙经治百病之道，叩齿二七过，辄咽气二七过。如此三百通乃止。 为之二十日，邪气悉去；六十日，小病愈；百日，大病除，三蛊伏尸皆去； 面体光泽。又，无生经曰︰治百病、邪鬼、蛊毒，当正偃卧，闭目闭气， 内视丹田，以鼻徐徐内气，令腹极满，徐徐以口吐之，勿令有声，令入多出少， 以微为之。故存视五脏，各如其形色又存胃中，令鲜明洁白如素。为之倦极， 汗出乃止，以粉粉身，摩捋形体。汗不出而倦者，亦可止。明日复为之。 又当存作大雷电，隆隆鬼鬼，走入腹中；为之不止，病自除矣。 又云︰封君达常乘青牛；鲁女生常乘驳牛；孟子绰常乘驳马；尹公度常乘青骡。 时人莫知其名字为谁，故曰︰欲得不死，常问青牛道士。欲得此色，驳牛为上， 青牛次之，驳马又次之。二色者，顺生之气也。故云青牛者，乃柏木之精；驳牛者， 古之神示之先；驳马者，乃神龙之祖也。云道士乘此以行于路，百物之恶精、 疫气之疠鬼，长摄之焉。
四十八、鬼魅候 凡人有为鬼物所魅，则好悲而心自动，或心乱如醉，狂言惊怖，向壁悲唬， 梦寤喜魇，或与鬼神交通。病苦乍寒乍热，心腹满，短气，不能饮食。 此魅之所持也。
