卷二十一（1/2）
一、脾胃气虚弱不能饮食候 脾者，藏也；胃者，府也。脾胃二气，相为表里。胃为水谷之海， 主受盛饮食者也；脾气磨而消之，则能食。今脾胃二气俱虚弱，故不能饮食也。 尺脉浮滑，不能饮食；速疾者，食不消，脾不磨也。
二、脾胃气不和不能饮食候 脾者，藏也。胃者，府也。脾胃二气，相为表里。胃受谷而脾磨之，二气平调， 则谷化而能食。若虚实不等，水谷不消，故令腹内虚胀，或泄，不能饮食， 所以谓之脾胃气不和不能饮食也。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。 养生方导引法云：欹身，两手一向偏侧，急努身舒头，共手竞扒相牵， 渐渐一时尽势。气共力皆和，来去左右亦然，各三七。项前后两角缓舒手， 如是似向外扒，放纵身心，摇三七，递互亦然。去太仓不和，臂腰虚闷也。
三、胃反候 荣卫俱虚，其血气不足，停水积饮在胃脘则脏冷，脏冷则脾不磨， 脾不磨则宿谷不化，其气逆而成胃反也。则朝食暮吐，暮食朝吐，心下牢，大如杯， 往往寒热，甚者食已即吐。 其脉紧而弦，紧则为寒，弦则为虚，虚寒相搏，故食已即吐，名为胃反。
四、五脏及身体热候 荣卫不调，阴阳否隔，若阳气虚，阴气盛，则生寒冷之病。今阴气虚、阳气实， 故身体五脏皆生热，其状⿰口翕⿰口翕而热，唇口干，小便赤也。
五、肺萎候 肺主气，为五脏上盖。气主皮毛，故易伤于风邪。风邪伤于腑脏，而血气虚弱， 又因劳役，大汗之后，或经大下，而亡津液，津液竭绝，肺气壅塞， 不能宣通诸脏之气，因成肺萎也。其病欬唾而呕逆涎沫，小便数是也。欬唾咽燥， 欲饮者，必愈。欲欬而不能欬，唾干沫而小便不利者，难治。 诊其寸口脉数，肺萎也，甚则脉浮弱。
一、干呕候 干呕者，胃气逆故也。但呕而欲吐，吐而无所出，故谓之干呕。
二、呕哕候 呕哕之病者，由脾胃有邪，谷气不治所为也。胃受邪气，则呕；脾受邪气， 脾胀气逆，遇姜折之，气不通则哕也。
三、哕候 脾胃俱虚，受于风邪，故令新谷入胃，不能传化，故榖之气与新榖相干， 胃气则逆，胃逆则脾胀气逆，因遇冷折之，则哕也。 右手关上脉沉而虚者，善哕也。
四、呕吐候 呕吐者，皆由脾胃虚弱，受于风邪所为也。若风邪在胃，则呕；鬲间有停饮， 胃内有久寒，则呕而吐。其状：长太息，心里澹澹然，或烦满而大便难，或溏泄， 并其候也。 养生方云：八月勿食姜，一云被霜瓜，向冬发寒热及温病，食欲吐， 或心中停饮不消，或为反胃。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。 养生方导引法云：正坐，两手向后捉腕，反拓席，尽势，使腹弦弦，上下七， 左右换手亦然。除肚腹冷风，宿气积，胃口冷，食饮进退吐逆不下。 又云：偃卧，展胫两手，左𫏋两足踵，以鼻内气，自极七息。除腰中病，食苦。 又云：坐，直舒两脚，以两手挽两足，自极十二通。愈肠胃不能受食，吐逆。 以两手直叉两脚底，两脚痛，舒。以头枕膝上，自极十二通，愈肠胃不能受食， 吐逆。
五、噫醋候 噫醋者，由上焦有停痰，脾胃有宿冷，故不能消谷，谷不消则胀满而气逆， 所以好噫而吞酸，气息醋臭。
六、恶心候 恶心者，由心下有停水积饮所为也。心主火，脾主土，土性克水， 今脾虚则土气衰弱，不能克消水饮，水饮之气不散，上乘于心，复遇冷气所加之， 故令火气不宣，则心里澹澹然欲吐，名为恶心也。
一、宿食不消候 宿食不消，由脏气虚弱，寒气在于脾胃之间，故使榖不化也。宿榖未消， 新谷又入，脾气既弱，故不能磨之，则经宿而不消也。令人腹胀气急，噫气醋臭， 时复憎寒壮热是也，或头痛如疟之状。 寸口脉浮大，按之反涩，尺脉亦微而涩者，则宿食不消也。其汤熨针石， 别有正方，补养宣导，今附于后。 养生方导引法云：凡食讫，觉腹内过饱，肠内先有宿气，常须食前后，两手撩膝， 左右欹身，肚腹向前，胃腰就肚，左三七，右二七，转身按腰脊极势。 去大仓腹内宿气不化，脾痹肠瘦，脏腑不和。得令腹胀满，日日消除。 又云：闭口微息，正坐向王气，张鼻取气，通置齐下，小口微出十二通气， 以除结聚，低头不息十二通，以消饮食，令身轻强，行之，冬月不寒。 又云：端坐生腰，举右手，仰掌，以左手承左胁。以鼻内气，自极七息。 所除胃寒，食不变，则愈。 又云：鹜行气，低头倚壁，不息十二通。以意排，痰饮宿食从下部出，自愈。 鹜行气者，身直颈曲，排气下行十二通，愈宿食。 又云：雁行气，低臂推膝踞，以绳自缚拘左，低头，不息十二通。消食轻身， 益精神，恶气不入，去万邪。一本云：正坐，仰天，呼吸天精，解酒食饮饱。 出气吐之数十，须臾立饥且醒。夏月行之，令人清凉。
二、食伤饱候 夫食过于饱，则脾不能磨消，令气急烦闷，睡卧不安。 寸口脉盛而紧者，伤于食。脉缓大而实者，伤于食也。其汤熨针石，别有正方， 补养宣导，今附于后。 养生方导引法云：若腹中满，食饮若饱，端坐生腰，以口内气数十，满，吐之， 以便为故，不便复为之。有寒气，腹中不安，亦得之。 又云：端坐生腰，口内气数十。除腹中满，食饮过饱，寒热，腹中痛病。
三、谷劳候 脾胃虚弱，不能传消谷食，使腑脏气否塞，其状，令人饮已则卧， 支体烦重而嗜眠是也。
四、卒食病似伤寒候 此由脾胃有伏热，因食不消，所以发热，状似伤寒，但言身不疼痛为异也。
一、水肿候 肾者主水，脾胃俱主土，土性克水。脾与胃合，相为表里。胃为水谷之海， 今胃虚不能传化水汽，使水汽渗溢经络，浸渍腑脏。脾得水湿之气，加之则病， 脾病则不能制水，故水汽独归于肾。三焦不泻，经脉闭塞， 故水汽溢于皮肤而令肿也。其状：目裹上微肿，如新卧起之状，颈脉动，时欬， 股间冷，以手按肿处，随手而起，如物裹水之状，口苦舌干，不得正偃， 偃则欬清水；不得卧，卧则惊，惊则欬甚；小便黄涩是也。 水病有五不可治：第一唇黑伤肝，第二缺盆平伤心，第三脐出伤脾， 第四足下平满伤肾，第五背平伤肺。凡此五伤，必不可治。 脉沉者水也。脉洪大者可治，微细者死。 养生方云：十一月，勿食经夏自死肉脯，内动于肾，喜成水病。其汤熨针石、 别有正方，补养宣导，今附于后。 养生方导引法云：虾蟆行气，正坐，动摇两臂，不息十二通。以治五劳、 水肿之病。 又云：人卧，勿以脚悬蹋高处，不久遂致成肾水也。
二、水通身肿候 水病者，由肾脾俱虚故也。肾虚不能宣通水汽，脾虚又不能制水，故水汽盈溢， 渗液皮肤，流遍四支，所以通身肿也。令人上气，体重，小便黄涩， 肿处按之随手而起是也。
三、风水候 风水病者，由脾肾气虚弱所为也。肾劳则虚，虚则汗出，汗出逢风，风气内入， 还客于肾，脾虚又不能制于水，故水散溢皮肤，又与风湿相搏，故云风水也。 令人身浮肿，如裹水之状，颈脉动，时欬，按肿上凹而不起也， 骨节疼痛而恶风是也。脉浮大者，名曰风水也。
四、十水候 十水者，青水、赤水、黄水、白水、黑水、悬水、风水、石水、暴水、气水也。 青水者，先从面目，肿遍一身，其根在肝。赤水者，先从心肿，其根在心。黄水者， 先从腹肿，其根在脾。白水者，先从脚肿，上气而欬，其根在肺。黑水者， 先从脚趺肿，其根在肾。悬水者，先从面肿至足，其根在胆。风水者，先从四肢起， 腹满大，自尽肿，其根在胃。石水者，先从四支，小腹肿独大，其根在膀胱。 暴水者，先腹满，其根在小肠。气水者，乍盛乍虚，乍来乍去，其根在大肠。 皆由荣卫否涩，三焦不调，腑脏虚弱所生。虽名证不同，并令身体虚肿，喘息上气， 小便黄涩也。
