卷二十九（1/2）
一、鼻衄候 经云：脾移热于肝，则为惊衄。脾，土也，肝，木也，木本克土，今脾热， 为土气翻盛，逆往乘木，是木之虚，不能制土，故受脾之移热也。肝之神为魂， 而藏血，虚热则魂神不定，故惊也。凡血与气，内荣腑脏，外循经络， 相随而行于身，周而复始。血性得寒则凝涩，热则流散；而气，肺之所生也， 肺开窍于鼻，热乘于血，则气亦热也。血气俱热，血随气发出于鼻，为鼻衄。 诊其寸口微芤者，衄血。寸脉微，苦寒，为是衄血。 寸脉微弱，尺脉涩，发热，弱为无血，必厥其人，微呕。夫厥当眩不眩， 而反头痛，痛为实，下虚上实，必衄也。 肝脉大，喜为衄。脉阴阳错而浮，必衄血。豚细而数，数反在上，法当吐而不吐， 其面颧上小赤，眼中白肤上自有细赤脉如发，其趣至黑瞳子上者，当衄。 病人面无血色，寒热，脉沉弦者，衄也。 衄发从春至夏，为太阳衄；从秋至冬，为阳明衄。连日不止者，其脉轻轻在肌， 尺中自浮，目精晕黄，衄必未止；目精了慧，知衄今止。 脉滑小弱者生，实大者死。诊人衄，其脉小滑者生，大躁者死不治也。鼻衄， 脉沉细者生，浮大而牢者死。 养生方云：思虑则伤心，心伤则吐、衄血。
二、鼻衄不止候 肝藏血；肺主气，开窍于鼻。血之与气，相随而行，内荣腑脏，外循经络。 腑脏有热，热乘血气，血性得热即流溢妄行，发于鼻者为鼻衄。脏虚血盛， 故衄不止。
三、鼻大衄候 鼻衄，由气虚热故也。肝藏血；肺主气，而开窍于鼻。血之与气，相随而行， 循于经络，荣于腑脏。若劳伤过度，腑脏生热，热乘血气，血性得热则流散妄行。 从鼻出者，谓之衄。其云鼻大衄者，是因鼻衄而口、耳、鼻皆出血，故云鼻大衄也。
四、鼻久衄候 鼻衄，由热乘血气也。肝藏血；肺主气，开窍于鼻。劳损脏腑，血气生热， 血得热则流散妄行，随气发于鼻者，名为鼻衄。脏虚不复，劳热停积， 故衄经久不瘥。
五、鼻齆候 肺主气，其经手太阴之脉也，其气通鼻。若肺脏调和，则鼻气通利，而知香臭。 若风冷伤于脏腑，而邪气乘于太阴之经，其气蕴积于鼻者，则津液壅塞， 鼻气不宣调，故不知香臭，而为齆也。其汤熨针石，别有正方。补养宣导， 今附于后。养生方导引法云：东向坐，不息三通，手捻鼻两孔。治鼻中患。 交脚踑坐。治鼻中患，通脚痈疮，去其涕唾，令鼻道通，得闻香臭。不已久行， 彻闻十方。
六、鼻生疮候 鼻是肺之候，肺气通于鼻。其脏有热，气冲于鼻，故生疮也。其汤熨针石， 别有正方。补养宣导，今附于后。 养生方导引法云：踞坐，合两膝，张两足，不息五通。治鼻疮。
七、鼻息肉候 肺气通于鼻。肺脏为风冷所乘，则鼻气不和，津液壅塞，而为鼻齆。冷搏于血气， 停结鼻内，故变生息肉。其汤熨针石，别有正方。补养宣导，今附于后。 养生方导引法云：端坐生腰，徐徐以鼻内气，以右手捻鼻，除目暗，苦泪出， 徐徐闭目吐气。鼻中息肉，耳聋；亦能除伤寒头痛洗洗，皆当以汗出为度。 又云：东向坐，不息三通，以手捻鼻两孔。冶鼻中息肉。
八、鼻窒塞气息不通候 肺气通于鼻。其脏为冷风所伤，故鼻气不宣利，壅塞成齆。冷气结聚，搏于血气， 则生息肉。冷气盛者，则息肉生长，气息窒塞不通也。
九、鼻涕候 夫津液涕唾，得热即干燥，得冷则流溢，不能自收。肺气通于鼻，其脏有冷， 冷随气入乘于鼻，故使津涕不能自收。
十、鼻痛候 肺气通于鼻。风邪随气入于鼻内，搏于血气，邪正相击，气道不宣，故鼻痛。
十一、食诸物误落鼻内候 颃音亢。颡之间，通于鼻道。气入，有食物未及下喉，或因言语， 或因嚏咳而气则逆，故食物因气逆者误落鼻内。
一、耳聋候 肾为足少阴之经而藏精，气通于耳。耳宗脉之所聚也。若精气调和，则肾脏强盛， 耳闻五音。若劳伤血气，兼受风邪，损于肾脏而精脱，精脱者，则耳聋。 然五脏六腑、十二经脉，有络于耳者，其阴阳经气有相并时，并则有脏气逆， 名之为厥，厥气相搏，入于耳之脉，则令聋。 其肾病精脱耳聋者，其候颊颧，色黑。手少阳之脉动，而气厥逆，而耳聋者， 其候耳内𪸩𪸩焞焞也。手太阳厥而聋者，其候聋而耳内气满。 养生方云：勿塞故井及水渎，令人耳聋目盲。其汤熨针石，别有正方。补养宣导， 今附于后。 养生方导引法云：坐地，交叉两脚，以两手从曲脚中入，低头叉项上。 治久寒不能自温，耳不闻声。 又云：脚著项上，不息十二通。必愈大寒，不觉暖热，久顽冷患，耳聋目眩。 久行即成法，法身五六，不能变。
二、耳风聋候 足少阴，肾之经，宗脉之所聚。其气通于耳。其经脉虚，风邪乘之， 风入于耳之脉，使经气否塞不宣，故为风聋。风随气脉，行于头脑，则聋而时头痛， 故谓之风聋。
三、劳重聋候 足少阴，肾之经，宗脉之所聚。其气通于耳。劳伤于肾，宗脉虚损，血气不足， 故为劳聋。劳聋为病，因劳则甚。有时将适得所，血气平和，其聋则轻。
四、久聋候 足少阴，肾之经，宗脉之所聚。其气通于耳。劳伤于肾，宗脉虚损，血气不足， 为风邪所乘，故成耳聋。劳伤甚者，血虚气极，风邪停滞，故为久聋。
五、耳鸣候 肾气通于耳，足少阴，肾之经，宗脉之所聚。劳动经血，而血气不足，宗脉则虚， 风邪乘虚随脉入耳，与气相击，故为耳鸣。 诊其右手脉，寸口名曰气口以前脉，浮则为阳，手阳明大肠脉也；沉则为阴， 手太阴肺脉也。阴阳俱虚者，此为血气虚损，宗脉不足，病苦耳鸣嘈嘈， 眼时妄见光，此是肺与大肠俱虚也。 左手尺中名曰神门，其脉浮为阳，足太阳膀胱脉也。虚者，膀胱虚也。 肾与膀胱合，病苦耳鸣，忽然不闻，时恶风。膀胱虚则三焦实也。膀胱为津液之府， 若三焦实，则克消津液，克消津液，故膀胱虚也。耳鸣不止，则变成聋。
六、聤耳候 耳者，宗脉之所聚，肾气之所通。足少阴，肾之经也。劳伤血气，热乘虚， 而入于其经，邪随则气至耳，热气聚则生浓汁，故谓之聤耳。
七、耳疼痛候 凡患耳中策策痛者，皆是风入于肾之经也。不治，流入肾， 则卒然变脊强背直成痉也。若因痛而肿，生痈疖，脓溃邪气歇，则不成痉。 所以然者，足少阴为肾之经，宗脉之所聚，其气通于耳。上焦有风邪，入于头脑， 流至耳内，与气相击，故耳中痛。耳为肾候，其气相通，肾候腰脊，主骨髓， 故邪流入肾，脊强背直。
八、耳聤苽候 耳苽者，耳里津液结聚所成。人耳皆有之，轻者不能为患；若加以风热乘之， 则结 𩊅成丸核塞耳，亦令耳暴聋。
九、耳疮候 足少阴为肾之经，其气通于耳。其经虚，风热乘之，随脉入于耳，与血气相搏， 故耳生疮。
一、牙齿痛候 牙齿痛者，是牙齿相引痛。牙齿是骨之所终，髓之所养。手阳明之支脉，入于齿， 若髓气不足，阳明脉虚，不能荣于牙齿，为风冷所伤，故疼痛也。又有虫食于牙齿， 则齿根有孔，虫居其间，又传受余齿，亦皆疼痛。此则针灸不瘥，傅药虫死， 乃痛止。
二、牙痛候 牙齿皆是骨之所终，髓气所养，而手阳明支脉入于齿。脉虚髓气不足，风冷伤之， 故疼痛也。又虫食于齿，则根有孔，虫于其间，又传受余齿，亦痛掣难忍。若虫痛， 非针灸可瘥，傅药虫死，乃痛止。
