卷二十七（1/2）
一、吐血候 夫吐血者，皆由大虚损及饮酒、劳损所致也。但肺者，五脏上盖也， 心肝又俱主于血。上焦有邪，则伤诸脏，脏伤血下入于胃，胃得血则闷满气逆， 气逆故吐血也。但吐血有三种：一曰内衄，二曰肺疸，三曰伤胃。内衄者， 出血如鼻衄，但不从鼻孔出，是近心肺间津出，还流入胃内。或如豆汁，或如衄血， 凝停胃里，因即满闷便吐，或去数升乃至一斛是也。肺疸者，言饮酒之后， 毒满便吐，吐已后有一合二合，或半升一升是也。伤胃者，是饮食大饱之后， 胃内冷，不能消化，则便烦闷，强呕吐之，所食之物与气共上冲踧，因伤损胃口， 便吐血，色鲜正赤是也。凡吐血之后，体恒，匎 然，心里烦躁，闷乱纷纷， 颠倒不安。寸口脉微而弱，血气俱虚，则吐血。关上脉微而芤，亦吐血。 脉细沉者生，喘欬上气，脉数浮大者死。久不瘥，面色黄黑，无复血气，时寒时热。 养生方云：思虑伤心，心伤则吐衄，发则发焦也。
二、吐血后虚热胸中否口燥候 吐血之后，脏腑虚竭，荣卫不理，阴阳隔绝，阳虚于上，故身体虚热，胸中否， 而口燥。
三、呕血候 夫心者，主血；肝者，藏血。愁忧思虑则伤心，恚怒气逆，上而不下则伤肝。 肝心二脏伤，故血流散不止，气逆则呕而出血。
四、唾血候 唾血者，由伤损肺。肺者为五脏上盖，易为伤损，若为热气所加则唾血。 唾上如红缕者，此伤肺也；胁下痛，唾鲜血者，此伤肝。 关上脉微芤，则唾血。脉沉弱者生，牢实者死。其汤熨针石，别有正方， 补养宣导，今附于后。 养生方导引法云：伸两脚，两手指著足五指上，愈腰折不能低。若唾血，久疼， 为之愈。 长伸两脚，以两手捉五指七遍。愈腰折不能低仰，若唾血、久疼、血病。久行， 身则可卷转也。
五、舌上出血候 心主血脉而候于舌，若心脏有热，则舌上出血如涌泉。
六、大便下血候 此由五脏伤损所为。脏气既伤，则风邪易入，热气在内，亦大便下血，鲜而腹痛。 冷气在内，亦大便血下，其色如小豆汁，出时疼而不甚痛。 前便后下血者，血来远；前下血后便者，血来近。远近者，言病在上焦、下焦也。 令人面无血色，时寒时热。 脉浮弱，按之绝者，下血。
七、小便血候 心主于血，与小肠合。若心家有热，结于小肠，故小便血也。 下部脉急而弦者，风邪入于少阴，则尿血。尺脉微而芤，亦尿血。 养生方云：人食甜酪，勿食大酢，必变为尿血。
八、九窍四支出血候 凡荣卫大虚，腑脏伤损，血脉空竭，因而恚怒失节，惊忿过度，暴气逆溢， 致令腠理开张，血脉流散也，故九窍出血。 喘欬而上气逆，其脉数有热，不得卧者死。
九、汗血候 肝藏血，心之液为汗。言肝心俱伤于邪，故血从肤腠而出也。
一、须发秃落候 足少阳，胆之经也，其荣在须；足少阴，肾之经也，其华在发。冲任之脉， 为十二经之海，谓之血海，其别经上唇口。若血盛则荣于头发，故须发美； 若血气衰弱，经脉虚竭，不能荣润，故须发秃落。 养生方云：热食汗出，勿伤风，令发堕落。其汤熨针石，别有正方。补养宣导， 今附于后。 养生方云：欲理发，向王地，既栉发之始，而微咒曰：泥丸玄华，保精长存。 左为隐月，右为日根，六合清炼，百神受恩。咒毕，咽唾三过。能常行之， 发不落而生。又云：当数易栉，栉之取多，不得使痛。亦可令侍者栉。取多， 血液不滞，发根常牢。
二、令生髭候 手阳明为大肠之经，其支络缺盆，上颈贯颊，入下齿间。髭者，是血气之所生也。 若手阳明之经血盛，则髭美而长，血气衰少则不生。
三、白发候 足少阴肾之经也，肾主骨髓，其华在发。若血气盛，则肾气强，肾气强， 则骨髓充满，故发润而黑；若血气虚，则肾气弱，肾气弱，则骨髓枯竭， 故发变白也。其汤熨针石，别有正方。补养宣导，今附于后。 养生方导引法云：解发，东向坐；握固不息一通。举左右手导引，手掩两耳。 治头风。令发不白，以手复持头五，通脉也。 复持头五，通脉也。 又云：清旦初起，左右手交互，从头上挽两耳，举；又引须发，即流通。 又云：坐地，直两脚，以两手指脚胫，以头至地。调脊诸椎，利发根，令长美。 坐舒两脚，相去一尺，以扼脚两胫，以顶至地十二通。调身脊无患害，致精气润泽。 发根长美者，令青黑柔濡滑泽，发恒不白。 又云：伏解发东向，握固，不息一通，举手左右导引，掩两耳。令发黑不白。 伏者，双膝着地，额直至地，解发，破髻，舒头，长敷在地。向东者，向长生之术， 握固两手如婴儿握，不令气出，不息不使息出，极闷已三嘘，而长细引。一通者， 一为之，令此身囊之中满其气。引之者，引此旧身内恶邪伏气，随引而出， 故名导引。举左右手各一通，两掩耳，塞鼻孔三通，除白发患也。 又云：蹲踞，以两手举足五趾，低头自极，则五脏气偏至。治耳不闻，目不明。 久为之，则令发白复黑。 又云：正月十日沐发，发白更黑。 又云：千过梳头，头不白。 又云：正月一日，取五香煮作汤，沐头不白。 又云：十日沐浴，头不白。 又云：十四日沐浴，令齿牢发黑。 又云：常向本命，栉发之始，叩齿九通，阴咒曰：大常散灵，五老反真， 泥丸玄华，保精长存。左回拘月右引日根；六合清炼，百疾愈因，咽唾三过。 常数行之，使人齿不痛，发牢不白。一云头脑不痛。 又云：思心气上下四布，正赤，通天地，自身大且长。令人气力增益，发白更黑， 齿落再生。
四、令长候 发是足少阴之经血所荣也。血气盛，则发美长；若血虚少，则发不长， 须以药治之令长。
五、令发润泽候 足少阴之经血，外养于发。血气盛，发则光润；若虚则血不能养发， 故发无润泽也。则须以药，令其润泽。
六、发黄候 足少阴之经血，外养于发。血气盛，发则润黑；虚竭者，不能荣发，故令发变黄。
七、须黄候 足少阳之经血，外荣于须。血气盛，须则美而长；若虚少不足，不能荣润于外， 故令须黄。
八、令生眉毛候 足太阳之经，其脉起于目内眦，上额交巅。血气盛，则眉美有毫，血少则眉恶。 又眉为风邪所伤，则眉脱，皆是血气伤损，不能荣养，故须以药生之。
九、火烧处发不生候 夫发之生，血气所润养也。火烧之处，疮痕致密，则血气下沉，不能荣宣腠理， 故发不生。
十、令毛发不生候 足少阴之血气，其华在发。足太阳之血气盛，则眉美；足少阳之血气盛，则须美； 足阳明之血气盛，则发美；手阳明之血气盛，则髭美。诸经血气盛，则眉、髭、须、 发美泽。若虚少枯竭，则变黄、白、悴、秃。若风邪乘其经络，血气改变， 则异毛恶发妄生也，则须以药傅，令不生也。
十一、白秃候 凡人皆有九虫在腹内，值血气虚则能侵食。而蛲虫发动，最能生疮，乃成疽、癣、 瘑、疥之属，无所不为。言白秃者，皆由此虫所作，谓在头生疮，有虫，白痂， 甚痒，其上发并秃落不生，故谓之白秃。
十二、赤秃候 此由头疮，虫食发秃落，无白痂，有汁，皮赤而痒，故谓之赤秃。
十三、鬼舐头候 人有风邪在于头，有偏虚处，则发秃落，肌肉枯死。或如钱大，或如指大， 发不生，亦不痒，故谓之鬼舐头。
一、蛇身候 蛇身者，谓人皮肤上如蛇皮而有鳞甲，世谓之蛇身也。此由血气否涩， 不通润于皮肤故也。
二、面疱候 面疱者，谓面上有风热气生疱，头如米大，亦如谷大，白色者是。 养生方云：醉不可露卧，令人面发疮疱。 又云：饮酒热未解，以冷水洗面，令人面发疮，轻者皶疱。
三、面皯䯌候 人面皮上，或有如乌麻，或如雀卵上之色是也。此由风邪客于皮肤， 痰饮渍于腑脏，故生皯。 养生方云：饱食而坐，不行步，有所作务，不但无益，乃使人得积聚不消之病， 及手足痹，面目黧皯。
